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龙乡后土中国传统节日《三字经中国黄龙民间文学第一杨永升 |
分类： 黄龙文化研究 |
中国传统节日《三字经》
杨永升
大中华，史悠久，号文明，源远流①。
民族兴，地宽广，崇礼仪②，讲风尚③。
纪元立，始炎黄，逐进化，建纲常④。
五千年，画卷长，传统节，当发扬⑤。
举万年，晷仪建，测日影，历法纂⑥。
商祖乙，开明君，筑天坛，诸节分⑦。
汉太初，修历书，回归年，法兼诸①。
月盈亏，顾寒暑，阴阳历，天象树②。
腊月到，话喜庆，腊八节，年先行③。
二十三，称小年，送灶君，呈民愿④。
年有始，岁有终，安春华，秋实丰⑤。
诚而中，事事兴，此常德，应效行⑥。
百节中，年为首，爆竹声，春使叩⑦。
左郁垒，右神荼，贴对联，换桃符⑧。
挂年画，请财神，龙凤祥，喜盈门①。
结花彩，插香烛，张红灯，接百福②。
披盛装，人欢颜，观歌舞，兆丰年③。
礼花起，普天庆，共此时，九州同④。
除夕晚，话团年，烛高悬，宵不眠⑤。
故岁尽，寄明旦，怀憧憬，祈平安⑥。
折柏枝，燃篝火，天地人，皆高歌⑦。
洞天夜，双岁连，五更钟，分二年⑧。
包饺子，意岁更，偃月食，天下通⑨。
蒸花馍，寄升平⑩，鸡鱼肘，祈昌盛。
年夜饭，义深远，自太古，神话传①。
古谈年，色厉变，貌狰狞，性凶残②。
善性归，发于衷，天下存，应乎情③。
天人合，亲自然，化机缘，倍欢年④。
祭先祖，故瞻念，始慎终，且追远⑤。
《尚书》载，记《舜典》，圣贤举，传佳言⑥。
合家欢，椒柏酒，似称觞，乃举寿⑦。
中国节，诗意含，如连珠，且璀璨⑧。
国团拜，民贺年，邻互动，厚德传①。
膝下子，祝长寿，压岁钱，祈百福②。
元宵节，焰火红，观盛世，示向荣③。
扭秧歌，闹社火，四海内，气象和④。
猜灯谜，起于宋，花灯绚，知传承⑤。
开封府，谏仁宗，上孝义，天下拥⑥。
吃元宵，兆复兴，浮萍果，华夏应⑦。
此美食，宫女创，汉武帝，推四方⑧。
曰立春，四季首，黄经达，三一五①。
阳气升，大地动，冰雪融，芽破土②。
插竹筒，羽毛吐，打春牛，春华透③。
春习俗，鞭杨广，除暴政，宇文倡④。
二月二，龙抬头，惊蛰动，万物苏⑤。
敲习俗，化民歌⑥，醒时节，成寄托⑦。
清明节，三月天，雨似泪，随心念⑧。
祭扫墓，光裕前，告慰祖，香火传⑨。
寒食兴，起春秋，连清明，传不休①。
晋文公，逃亡出，介之推，痛割股②。
公疏忽，推归隐，合抱木，身于焚③。
踩木屐，谪于树，诏天下，悔自诛④。
清明游，踏春情，观柳绿，赏桃红⑤。
莺歌喧，燕飞舞，荡秋千，吟诗赋⑥。
风筝起，春心动，宋李邺，竹笛鸣⑦。
唐崔护，颇痴情，人面桃，笑春风⑧。
端午节，万古传，此凭吊，为屈原①。
看江山, 时易迁，惟《离骚》，在人间②。
包粽子，赛龙船，炸糖糕，众所念③。
雄黄酒，煮春蒜，败五毒，民承传④。
悬菖蒲，挂枝桃，插春艾，斗百草⑤。
戴香包，五彩线，此习俗，益康健⑥。
七夕节，话浪漫，鹊桥泪，神话传⑦。
昔牛郎，戏织女，长生殿，盟誓语⑧。
世效仿，月穿针，乞巧缘，求可心①。
小无猜，七七拜，凤与凰，两相爱②。
七夕夜，望银河，葡萄架，情话多③。
众心归，义欲判，促进步，陈规转④。
中秋节，月儿圆，月桂下，把酒盏⑤。
古习俗，兴于唐，祭奉月，广流芳⑥。
曰嫦娥，瞻玉兔，赏明月，话蟾蜍⑦。
月高悬，照人间，献月饼，意团圆⑧。
拜月风，起无盐，设香案，梦遂愿①。
《龙城录》，纪广寒，唐明皇，通乐典②。
秋三五，顺天意，知鱼腹，举义旗③。
激民怨，战歌起，元广厦，溃于基④。
中秋夜，月欢人，诗情处，画意深⑤。
明月生，四海同，千里外，雨兼风①。
问青天，佑丰年，广积粮，民意含②。
只但愿，人长久，时千里，共婵娟③。
重阳节，登高处，畅秋志，祈百福④。
日月并，九重阳，重九庆，奉天长⑤。
子孙孝，心宽广，纳万境，自健壮⑥。
人增寿，菊时黄，为老者，驻童光⑦。
佩茱萸，气通变，避邪恶，无灾难①。
饮菊酒，称延年，且益寿，以御寒②。
汉恒景，习仙道，重阳日，除邪妖③。
醉龙山，见落帽，晋孟嘉，且挥毫④。
唐居易，聚香山，集九老，著诗篇⑤。
滕王阁，序经典，双九日，传佳言⑥。
读历史，知古典，民习俗，根之源⑦。
研神话，观演变，史前史，古今传①。
华夏族，龙之乡，称地久，号天长②。
国古老，史辉煌，继传统，兴于邦③。
——此文于2009年6月，应西北大学，中国节庆文化研究中心主任博士生导师
韩养民教授之约撰写。
——刊登于《社区文化》杂志
——选自《龙乡后土·中国黄龙民间文学第一集》
后附：原创注释
《我们的传统节日 三字经》
我们的传统节日
三
杨永升
大中华,史悠久,号文明,源远流①。
民族兴，地宽广，崇礼仪②,讲风尚③。
①中华民族，历史悠久，号称文明古国，有源远流长的文化传承。
②有礼有节。
③按照社会普遍流行的道德规范，奉献自我，发扬风格。
纪元立，始炎黄，逐进化，建纲常①。
五千年，画卷长，传统节,当发扬②。
①中华文明，从黄帝时代纪元开始，逐渐进化，建立三纲五常，治国方略。
②在五千年的文明史中，犹如一幅长卷，林林总总，经典璀璨。而传统节日，又是历史传承中一个耀眼的光环，发扬光大。
举万年，晷仪建，测日影，历法纂①。
商祖乙，开明君，筑天坛，诸节分②。
①商代有一个叫万年的天文家，创建日晷仪，测日影，编篡历法。
②商代国王祖乙，为万年修天坛，筑日台，建漏亭，精心研究四季诸节气的变化。确定了二十四节和传统节日的建立。
汉太初，修历书，回归年，法兼诸①。
月盈亏，顾寒暑，阴阳历，天象树②。
①汉武帝太初元年，邓平、唐都、落下闳等，据天象实测，兼诸多历法的特点，造太初历。
②后依照太初历中，回归年的历法，兼顾月盈亏，寒暑，制阴阳历，树立天象运转规律。我国现使用的就是阴阳历。
腊月到，话喜庆，腊八节，年先行①。
二十三，称小年，送灶君，呈民愿②。
①在民间每年以进入腊月，就进入喜庆的年节了“腊八节”民间称之为“年的使者”。
②到了腊月二十三，人们通常就称谓小年了。习俗是欢天喜地送灶君上天堂述职，为民请愿。称之为：“上天言好事，下界降吉祥”。“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱”。这是晚唐诗人罗昭隐描写“祭灶”风俗的诗。
年有始，岁有终，安春华，秋实丰①。
诚而中，事事兴，此常德，应效行②。
①一年之计在于春，一日之计在于晨。安好春华，秋天就能收获。
②以平和中庸的态度对待事物，使人之最起码的品德和常情。按照传统发扬效行。
百节中，年为首，爆竹声，春使叩①。
左郁垒，右神荼，贴对联，换桃符②。
①在所有的传统节日中，年节是首届。爆竹声中辞旧迎新，意味着春的讯息已经到来了。这时春天的使节叩响了千家万户的门环。
②郁垒、神荼是黄帝身边的大将，专管妖魔鬼怪，后成为了门神。古时最早的对联，是在桃木板上画的灵符，一年换一次。称之为镇妖避邪桃符。
挂年画，请财神，龙凤祥，喜盈门①。
结花彩，插香烛，张红灯，接百福②。
①挂年画。请财神，龙凤呈祥，百喜盈门。
②张灯结彩，香火接福，都是万家喜庆的习俗。
披盛装，人欢颜，观歌舞，兆丰年①。
礼花起，普天庆，共此时，九州同②。
①春节到来，人们穿着节日的盛装，载歌载舞欢颜逐开，庆祝丰收，期待来年的好光景。
②就在“新旧”交替的时刻里，普天同庆，礼花纷飞，九州同贺。
除夕晚，话团年，烛高悬，宵不眠①。
故岁尽，寄明旦，怀憧憬，祈平安②。
①除夕夜，明灯高照，俗称“熬年夜”。
②除夕夜，全家人坐在一起，团团圆圆谈往事，憧憬未来，祈福平安。
折柏枝，燃篝火，天地人，皆高歌①。
洞天夜，双岁连，五更钟，分二年②。
①除夕夜，用柏枝生一堆火，民俗“辟邪”之意。天地人间歌舞升平。
②每年除夕灯火一片辉煌，一夜连双岁，五更分二年。
包饺子，意岁更，偃月食，天下通①。
蒸花馍，寄升平②，鸡鱼肘，祈昌盛。
①偃月食，指饺子。普天下的百姓在年节时，必不可少的饭食。
②花馍在年节时，名目繁多，热闹喜庆，寄托美好的昌盛前景。
年夜饭，义深远，自太古，神话传①。
古谈年，色厉变，貌狰狞，性凶残②。
①辞年,就是在除夕吃丰盛的晚餐,俗话叫做“年夜饭”。《风土志》说：“除夕夜，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。抗争年的侵扰！”
②太古时代，称年是一种恶兽，散居在深山密林中，凶残无比，遭害人类。当时人人自危，谈虎色变。
善性归，发于衷，天下存，应乎情①。
天人合，亲自然，化机缘，倍欢年②。
人的善性回归以后，发现了存在的就是合理的。那么，善待生命，合情合理。
亲近自然，于是，万事万物就会和谐相处，“年”也成了人们的好朋友，和人融合在一起，同歌同舞。这就是天人合一的机缘所在。
祭先祖,故瞻念,始慎终,且追远①。
《尚书》载,记《舜典》,圣贤举,传佳言②。
①过年祭祖的习俗，寄托一种哀思，有着光前裕后的意义。居哀念能尽礼。《论语·学而》:“慎终追远，民德归厚矣。”
②《尚书·舜典》：舜每年在过年的时候，都要祭祖，为万民树立榜样。
合家欢，椒柏酒，似称觞，乃举寿①。
中国节，诗意含，如连珠，且璀璨②。
①用花椒，柏子浸制的酒。全家举杯祝寿，祈福。《后汉书·边上让》：“椒酒源流。”《荆楚岁时记》：“俗有岁首用椒酒。椒花粉香，故采花以贡樽。”《癸巳元日》诗：“匝地东风劝椒酒，山头今日是春台。”
②年节时，古代许多诗人都有吟咏守岁的诗句。孟浩然写道:“续明催画烛，守岁接长筵。”杜甫也曾有:“守岁阿戎家，椒盘以颂花。”的佳句，把守岁的乐趣写得活灵活现。
国团拜，民贺年，邻互动，厚德传①。
膝下子，祝长寿，压岁钱，祈子福②。
①过年的时候，国家有团拜会，邻里之间，相互走动拜年，亲朋好友相互来往，串亲访友，和睦共处，增强友谊，以传厚德。
②小辈给长辈磕头祝寿；长辈给小辈发压岁钱，祈求子孙无灾无难的成长。
元宵节，焰火红，观盛世，示向荣①。
扭秧歌，闹社火，四海内，气象和②。
①正月十五“元宵节”是新年过后的第一个大节日，人们挂红灯、放烟火展示繁荣昌盛。
②扭秧歌、闹社火。举国上下庆典盛世，昭示出四海之内一派和谐向荣。
猜灯谜，起于宋，花灯绚，知传承①。
开封府，谏仁宗，上孝义，天下拥②。
①猜灯谜是从宋仁宗时开始流传至今日。
②仁宗赵祯，是李娘娘李宸妃所生，因皇后刘氏无子，收而养之。仁宗继位后，还不知其情。包文正在元宵节灯火夜，巧设“忤逆不孝”，“五古妖冶”的花灯，使仁宗心情不悦，伺机说明详情，使母子相认，并将其母，李妃追为皇后。成为当时的孝义美谈，受到万民拥戴。
吃元宵，兆复兴，浮萍果，华夏应①。
此美食，宫女创，汉武帝，推四方②。
①齐庄王胜仗归来，在海上发现了漂浮的元宵，问孔子，孔称：“浮萍果。以示凯旋之意。社稷复兴之兆。”后华夏民族一直传承下来。
②又传：汉武帝时有个宫女叫元宵，做的食品很好吃，就沿用了元宵之名，传向了民间。
曰立春，四季首，黄经达，三一五①。
阳气升，大地动，冰雪融，芽破土②。
①每年太阳运转，到达黄经315°时立春。
②这时，阳气上升，大地苏醒，冰雪消融，春芽破土。
插竹筒，羽毛吐，打春牛，春华透①。
春习俗，鞭杨广，除暴政，宇文倡②，
①立春的那天，民间有试春的习俗，把竹筒插入地下，放入羽毛，当羽毛从竹筒里喷出的那一刻，春华透了，也就是立春了。打春牛有犁铧破土之意意
②鞭杨广是隋代，宇文化及倡导的除暴政之举。民间习俗，用纸札一个杨广像，扎一个春牛，当羽毛吐出的时刻，将纸扎打烂。
二月二，龙抬头，惊蛰动，万物苏①。
敲习俗，化民歌②，醒时节，成寄托③。
①到了二月二这天，冬蛰的动物开始萌动；万物开始苏醒。传统中国有理发的习俗，预示时来运转，如是说：“冬蛰的老龙抬起了头”。
②二月二民间有敲打的习俗，民间歌谣流传很广，——“二月二敲梁头，大圈小圈流/二月二敲案桌,打的粮食没头着/二月二敲灶台，大小元宝滚进来/二月二敲门墩，坐下不动也生金/二月二敲门脑，大的领着小的跑。”等。
③
清明节，三月天，雨似泪，随心念①。
祭扫墓，光裕前，告慰祖，香火传②。
①民间称清明是雨节，老天和人们一样，凭吊逝者，心境沉郁，怀泪挂面。“唐朝诗人杜牧有《清明诗》”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”表述了这天人们的心境。
②扫墓，一是寄托哀思；二是光宗耀祖，光前裕后之意，告慰祖宗子孙香火代代相传。
寒食兴，起春秋，连清明，传不休①。
晋文公，逃亡出，介之推，痛割股④。
①寒食节是纪念春秋时晋国良臣介之推。此节与清明紧挨，也称“双念节。”
②介之推随晋文公流亡十九年，无食，将自己腿上的肉割下，让晋文公吃。论功时，他言道“不能以天子之功为己力。”
公疏忽，推归隐，合抱木，身于焚①。
踩木屐，谪于树，诏天下，悔自诛②。
①晋文公继位后，大封功臣，唯独忘了介之推，介之推携母上了绵山，请其不出，烧山而逼，不料介之推和母亲抱住一棵大树，烧死于树下。
②晋文公弄巧成拙，追悔莫及！责怪大树没能留住他的贤蒋良臣，并取其大树的一枝，做成木屐踩于脚下！诏告天下，“罪树而诛己。
清明游，踏春情，观柳绿，赏桃红①。
莺歌喧，燕飞舞，荡秋千，吟诗赋②。
①清明时节天气转暖，民间有踏青春游的习俗，柳树吐绿，桃花含苞待放，恋人出户赏景，非常惬意。
②这时，莺歌鸣叫；燕子飞舞；孩子们荡着秋千；文人们吟诗作赋，悠然自得。
风筝起，春心动，宋李邺，竹笛鸣①。
唐崔护，颇痴情，人面桃，笑春风②。
①宋朝官吏李邺，小时候聪明伶俐，在风筝上拴竹笛，微风吹动，嗡嗡有声，宛如古筝。于是，便有了“风筝”的称谓。
②唐德宗贞元初年，举子催护，举进士不第，清明时，心情寂寞，踏青郊游。在长安南郊，遇一美貌女子的爱情故事。并以诗表爱：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
端午节，万古传，此凭吊，为屈原①。
看江山,时易迁，惟《离骚》，在人间②。
①屈原楚怀王左徒，三闾大夫。博闻强志，娴于辞令。深得怀王信任。后因感伤楚国被秦攻破，国都失守，无力挽救，于五月五日，投汨罗江而死。后以“黑五月，凭吊日”而传。
②春秋以来江山分分和和，频繁更替！唯有《离骚》永恒不变，在人间广为流传。
包粽子，赛龙船，炸糖糕，众所念①。
雄黄酒，煮春蒜，败五毒，民承传②。
①包粽子，赛龙船，炸糖糕都是纪念屈原的。
②雄黄酒，煮春蒜，是防止蛇虫败五毒的好方法，作为习俗传承下来。
悬菖蒲，挂枝桃，插春艾，斗百草①。
戴香包，五彩线，此习俗，益康健②。
①菖蒲，桃枝，春艾，百草。都是防止瘟疫，治疗百病的民间验方。
香包，五色线，意为避邪消灾。这种习俗有益于健康。
七夕节，话浪漫，鹊桥泪，神话传①。
昔牛郎，戏织女，长生殿，盟誓语②。
①“鹊桥相会”。民间传说天上的织女，七夕渡银河与牛郎相会，普天下的喜鹊都来搭桥。此桥，就叫鹊桥。两人相见，泪流满面，七月七这天，常常阴雨绵绵，所以，也叫雨节。
②白居易的《长恨歌》中有的千古名句“七月七日长生殿”。长生殿是爱情的象征。这里指牛郎织女春心萌动，坚贞不渝的爱情发生处。
世效仿，月穿针，乞巧缘，求可心①。
小无猜，七七拜，凤与凰，两相爱②。
①七夕晚能对着月亮，穿七根针的女娃娃，称得上心灵手巧。那一定能求得上一个可心如意的小儿郎。
②古时男孩女孩在七夕晚，拜七次月，方能白头偕老。
七夕夜，望银河，葡萄架，情话多①。
众心归，义欲判，促进步，陈规转②。
①民间传说：在七夕夜睡到葡萄架下，能听到牛郎织女的情话。其实，此时人们坐在庭院的葡萄架下乘凉，一面赏月，一面谈论人世间的风流韵事。
②牛郎织女的故事，反映了封建社会对自由婚姻的束缚！也体现出了对自由的渴望，对陈规陋习的强烈反抗。是一个思想进步的神话传说。
中秋节，月儿圆，月桂下，把酒盏①。
古习俗，兴于唐，祭奉月，广流芳②。
①中秋月圆时，人们坐在农家小院里的桂花树下，把盏献月，祈福保佑。
②这个把酒祭月的习俗，从唐代开始，流传开来。
曰嫦娥，瞻玉兔，赏明月，话蟾蜍①。
月高悬，照人间，献月饼，意团圆②。
①嫦娥，玉兔，蟾蜍，都是月宫的化身。
②“月到中秋分外明”普天下人心境很好。一家人坐在一起，吃月饼，献月饼都是团圆的象征。
拜月风，起无盐，设香案，梦遂愿①。
《龙城录》，纪广寒，唐明皇,通乐典②。
①
②《龙城录》是宋代柳宗元撰写的笔记小说。广寒宫，即月宫。小说故事讲《明皇梦游广寒宫》唐开元六年，中秋之夜，唐明皇邀请申天师和鸿都道人一起赏月。后梦游“广寒清虚之府”。广寒宫以水晶为阶，行人如在镜中。通晓音律的唐明皇触景而作《霓裳衣舞曲》，每当宫女弹凑这支舞曲时，他如置身于月宫。从此，唐代中秋赏月的习俗，十分流行。
秋三五，顺天意，知鱼腹，举义旗①。
激民怨，战歌起，元广厦，溃于基①。
①“秋三五”。即八月十五。民间传说：朱元璋起义军把“八月十五杀鞑子”的纸片。撒在江河里，让鱼吞入腹中。人们吃鱼时，发现纸片，即统一了农民的起义行动，又给人们造成了“天意”的错觉。具有很强的感召力和响应力！
②中秋节吃月饼，相传也始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计，命令属下把“八月十五夜起义”的纸片藏入饼子里，而再把月饼派人分头传送到各地起义军中。到了八月十五日，各路义军纷纷起兵，人民群众齐声响应。徐达率领的义军，如星火燎原之势，很快攻下了元大都，明朝建立。从此，中秋节吃月饼和吃鱼的习俗在民间流传开来。
中秋夜，月欢人，诗情处，画意深①。
明月生，四海同，千里外，雨兼风②。
①中秋夜。望月怀人，相思如缕，既痴情，又深沉。正如唐代诗人王建则的诗句：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”给人以一咏三叹之感。再则张九龄《望月怀远》‘海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期.”这首诗抒写了对远方友人的深挚的思念之情，情真意切，感人至深。
②在中国民间中秋时，团圆之情浓烈，思念之意忧伤，于是勾起许许多多诗人的抒发激情。如唐代杰出诗人李峤曾的《中秋月》“圆魂上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”隐隐地透出了诗人对远方亲人的深深思念；在这皎洁的中秋之夜，千里之外的朋友过得可好？此时此刻，是不是也在观赏天上则这轮明月呢？
问青天，佑丰年，广积粮，民意含①。
只但愿，人长久，时千里，共婵娟②。
①当中秋明月高照时，天下人们在供桌上摆满了月饼、糖果之内的贡品，邀明月，问青天，祈求上苍保佑民间丰年连连。
②同时，祝愿自己思念的人健康长寿，幸福快乐。虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。
重阳节，登高处，畅秋志，祈百福①。
日月并，九重阳，重九庆，奉天长②。
①中国民间在重阳节有登高望远的习俗，以此舒舒志。祈求上帝赐给人间福禄寿三星。
②“日月并”，是指“九月九日”重九之意。天长地久之愿。
子孙孝，心宽广，纳万境，自健壮①。
人增寿，菊时黄，为老者，驻童光②。
①这天，老人们有子孙陪同着登高畅游，心情美丽，倍感胸臆宽广，宽容世间万事万物。
②同时，儿孙孝顺，常陪老年人锻炼身体，穿行在菊花丛间，心情舒畅，纳福增寿，自然会返老还童，满面春风的。
佩茱萸，气通变，避邪恶，无灾难①。
饮菊酒，称延年，且益寿，以御寒②。
①插茱萸，民间有辟邪之说。以此祈求运象通畅，消灾避难。
②菊花酒有延年益寿之功效，驱寒和气之药用。
汉恒景，习仙道，重阳日，除邪妖①。
醉龙山，见落帽，晋孟嘉，且挥毫②。
①梁人吴均《续齐谐记》中载：相传在东汉时期，汝河瘟魔成灾，百姓流离失所，生命难保。当时血性青年恒景，决心出去访仙学艺，为民除害。
②《晋书》载：东晋时，著名文人孟嘉，也是陶渊明的外祖父。时任晋大司马恒温手下的参军大将，在九月九日，应恒温之邀登上龙山之顶，饮酒赋诗。乘重阳之兴，觥筹交错，欢快异常。突然间，一阵秋风刮来，把孟嘉的官帽吹落在地。这时孟嘉有回归自然之感，无视乌纱，挥毫泼墨，诗兴大发。后来“龙山落帽”以重阳之兴，达观人生成为古典。
唐居易，聚香山，集九老，著诗篇①。
滕王阁，序经典，双九日，传佳言②。
①唐代诗人白居易七十四岁时，在香山和遗老胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张辉、李元爽、禅师如满等，号称“香山九老”。每到重阳节，他们都要相聚香山，饮酒作诗，以遣情怀。
②初唐“四杰”之一的王勃，年少才高，官小名大，才华横溢。据说：在九月九日重阳节期间，一挥而就写出了千古名篇《滕王阁序》，当时令高朋满座的文坛泰斗们目瞪口呆。
读历史，知古典，民习俗，根之源①。
研神话，观演变，史前史，古今传②。
①读通中华五千年历史，就知道中华民族的文化传承，风俗典故的来历。传统节日有着深远的文化内涵。
②同时，从神话传说的研究中，看中华人类的文明发展，和演变过程；史前文化的的奠基，对今人的思想启迪。
华夏族，龙之乡，称地久，号天长①。
国古老
①我们华夏民族，是龙的传人，号称地久天长。
②中国是古老的文明古国，人类历史悠久，传统优良。所以继承传统节日，对祖国统一，民族团结，有着深远的历史意义和振兴中华，强国富民的现实意义。
20009.6.23.
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