序言 

点击黄龙山

 

杨永生

 

黄龙历史悠久，地域文化深厚。她的人文景观和自然景观一样，有着赏不够，思不透的韵致。

千百年来，一直是人们向往的地方。这里既是人类童年摇篮的发祥地；又蕴藏着绚丽多姿的文化韵律。在这个2752平方公里的土地上，民间传说广纳四海；风俗礼仪对接五湖。处处呈现着神州大地的文化缩影。

可以说，这里的山，这里的水，都沁浸着姹紫嫣红，琳琅满目的民间文化艺术。构成了一座高品位的民间文学矿区，充满着极其丰富而又独具特色的民间文化宝藏。让人们尽情地采撷、挖掘、搜集、开发和学习，并从优秀的民间文学和民间艺术中吮吸滋养。生活在这里的文化工作者深深地感到，只有植根于人民群众生活的土壤里，认真继承和发扬文艺传统，坚持走民间民族道路，才能真正找到攀登艺术高峰的阶梯；才能真正掌握打开民族艺术殿堂大门的金钥匙。

黄龙民间文学，内容丰富，语言生动多彩，风格古朴圆润，

流传历史悠久，乡土乡情浓郁，民俗风骨尤显，审美情趣突出，群众基础广泛。同时，人民群众自我娱乐、自我欣赏、自我表现

的参与意识，所形成的感情渲染，生动形象地表达，世代生活在这块神奇大地上的劳动人民的情与爱，苦与乐、喜与悲，以及对命运的奋力抗争和对幸福的执著追求。

民间文学凝聚着人民大众的思想感情和优美的艺术创造智慧，也是劳动人民对生活，对命运的真谛讴歌。黄龙民间文学，是当地人民在劳动生活、理想愿望、思想感情、民俗风尚、审美意识的表现；也是广大群众不可或缺的一种精神支柱和依托。所以，高尔基曾经说过：“民间文学是文学之母。”

民间文学，是口碑文学。所以，在传统中国，可谓野史。她做为特定的时空阶段，作为一种上层建筑，文化观念和意识形态。对一定社会的政治经济、人文历史、精神风貌，描绘的淋漓尽致，栩栩如生。她是一个民族，在一定地域的社会生活、劳动生产、历史文化、思想信仰、道德观念、审美意识、民风世俗等方方面面的极高艺术，形象典型的反映在人们的日常生活中，并通过千万张嘴，一代又一代不断地修饰完善，是故事栩栩如生，立体性的站立在天地之间，与日月同辉，与大地同在。

透过民间文学这枝花蕾，内部世界更是色彩斑斓，璀璨夺目；

通过她的气韵变幻，窥视到民族艺术的历史风貌，和传统本质。进一步数点中华文化的博大精深和历史价值。

民间文学是非物质文化遗产，是一种特殊的地上文物。她蕴含着社会的各个方面，历史的各个时期， 形形色色的人于事。她涉及到，民族学、民俗学、社会学、人文学、宗教学、艺术学、审美学等各个学科之间，纵横交错的内在联系和彼此相辅相成的作用，她所形成的历史渊源和文化特征，表现在多侧面、多角度、多层次、多棱角，多元化，全方位的学术探究领域。

毛泽东曾经说过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”黄龙民间文学，就是伟大的黄龙人民创造的，千百年来流传不衰。她对人类的文明进步，起到了潜移默化的作用；对黄龙的发生之谜、存在之谜、生存之谜，发展之谜划过了一道清晰美丽的弧线。

 

二零一三年元月三十一日与黄龙

 

 

 

 ——选自《龙乡后土·中国黄龙民间文学第一集》  【 序言】

看了君的文章，让人更加向往黄龙，热爱黄龙。现在的黄龙，县城非常漂亮，它就是一天然大乐园，南边我不太熟悉，但瓦子街的小南川，圪台的大南川，种花草药材，搞养殖，既美化了山川环境，又富裕了农民。实在好！不是客套话。