我读《老子》
第四章
“道”即是“自然之能”。(题目，无为加)
【原文】 【译文】
道冲（1），
“道”的能量，
而用之或不盈（2）。
用之无穷无尽
渊兮（3）！
深远啊！
似万物之宗。
它好象万物的祖宗。
锉其兑，
不显锋锐，
解其纷，
超越纷扰，
和其光，
含蕴光辉，
同其尘。
混同于尘垢。
湛兮（4）！
清澈透明看不见啊，
似或存。
似无而实存。
吾不知谁之子，
我不知道它是谁的后代，
象帝之先。
似乎是在天帝之先。
【注释】
（1）冲：
本义:向上涌流，水撞击，向上钻，通“盅”空虚，谦虚、深远：通行的大路，重要的地方：〈动〉猛烈地撞击：荡
涤，进犯，勇猛进击,
对着，向着：猛烈；强烈：从这些具体的词义看：冲：是一种“能”；一种“动力”。
（2）盈：
充满：多余：莫不有也《墨子经》，超过，四十五章“大盈若冲，其用不穷”。
（3）渊：
〈名〉《说文》古文字形,外边大框象水潭,里面是打漩的水。本义:打漩涡的水。深潭，;深远;渊博，深邃;深奥
（4）湛：
本义：清澈透明.
（5）一些字句，已按赊旗客先生的意见改过。
【领会】
这第四章，是老子从另外一个角度来论述“道”的特质与本能。
这章的关键词是：“道冲”。
何为冲？
冲者：本义:向上涌流，水撞击，向上钻，猛烈地撞击；
对着，向着：勇猛进击,荡涤，进犯，猛烈，强烈
从这些具体的词义看：
窃以为：
冲，是一种“能”；一种“动力”；
道冲，即道所蕴藏的能量与动力；
它无形无象无色无光，确能生生不息，不断化生万物；
它无形无象无色无光，确有着用之无尽化生万物的能；
道冲，是宇宙间的“自然之能”或曰“原能”、“原动力”。
它无形无象无色无光，确是先于天地，是为万物之宗。
老子曰：“道冲，而用之或不盈。”道的动力能量，清澈、透明、无色、无形，但是，用之无穷无尽。
“道”究竟是什么？
我领会：此章所讲之“道”,既是“自然之能”！
（文责自负，一些观点如有引用，请注明出处。谢谢！）
无为 辛卯年仲夏·于青竹轩xiaobaitu 2011-07-02
16:02:07
很欣赏老先生对“冲”字的理解。
是的，“道”应该有自己的“能”，不然，“道法自然”如何办呢？霍金似乎也持此类之说。
博主回复：
2011-07-02 16:43:16
谢谢徐先生赏识！
其实我理解：所谓“道”，就是一种“自然能”。不知先生以为如何？
赊旗客 2011-07-07
17:18:17
原文：据我所见的版本，“用之有弗盈也”多为“用之或不盈”；“渊啊”、“湛啊”为“渊兮”、“湛兮”；“吾不知其谁之子””为“吾不知谁之子”（无其字）。
此外，“冲”有版本做“盅”，这个 孙先生在注释中已经说明盅与冲通。
需要进一步查证的是：我所见4个版本，均为简化字版本；而南怀瑾先生《老子他说》的版本也是大陆（复旦）出版，用的简化字。如能找到以前出版的繁体字版本，看看“冲”字是“冲”还是“衝”——因为这两个字的含义是不一样的，虽然有近似之处。冲多指水流的冲击；衝则是两条或多条道路的交叉路口，如“要冲（衝）”“腾冲（衝）（滇西南）”弄清楚了简化前的文字，才好对“冲”做解释。
湛，就是什么也见不到，看不见，就像当今《化学》形容某种物质“无色”那样。
此外，孙先生所设标题，“既”字要改为“即”；二字中原古音本来不同，意也有异；然后来北京人把二者念成了一个音，现今二字拼音相同，但意仍有异如旧。
言归正传，读罢 先生对第四章的解读，很受启发，尤其“道”本身就有能量问题。
看来，物质不灭和能量守恒中国人在2600年前就知道了！
博主回复：
2011-07-07 18:32:49
衷心感谢赊老的耐心指教！鞠躬！
1、“既”“即”时常被我用错，该打！
2、我以后一律用常用版本，免生枝节。
3、陈鼓应先生的《道德经繁体版及今译》为“沖”。我感觉“道冲”更合于老子本意。固有“道冲，即道所蕴藏的能量与动力”之解。
再次谢谢赊老！
顺祝夏安吉祥！
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