加载中…我对《中庸·第三十三章》的理解——结束语——
(2010-08-02 08:25:54)
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《中庸》诗经·大雅道家思想孔子杂谈 |
分类： 我读《中庸》 |
上接《我对《中庸·第三十二章》的理解——读《中庸》三十
《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
《诗》云：“相在尔室（2），尚不愧于屋漏（3）。”故君子不动而敬，不言而信。
《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。
《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也”。
《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。
《注解》
（1）
（2）
（3）
《译文》
《诗经·卫风》里说：
这是厌恶文采太过显露张扬。
这是比喻君子为学：不张扬显示而日益显著；小人的为学，张扬文饰而日益失去光彩。
君子的为人处世，平淡而不厌烦，简朴而有文采，温厚而有条理。
《诗经·小雅》里说：
所以君子严格检查自己的真实想法，没有什么差错，是无愧于自己的心志的。君子之所以为一般人所不可及，就在于他能在别人看不见的内心深处严格要求自己。
《诗经·大雅》里说：
所以君子没有举动也使人敬畏，没有言语也使人诚信
《诗经·商颂》里说：
所以君子，意念真诚，以身作则。不用行赏，民众自会互相劝勉；不用动怒，民众自会甚于畏惧斧钺刑罚。
《诗经·周颂》里说：
所以君子笃实恭敬，谦恭待人。天下自然就会太平。
《诗经·大雅》里说：
孔子说：“用厉声历色来教化人，那是无能的下策”。
《诗经·大雅》里说：
《领会》
当我说到：“我下乡考察发现：民间艺术的主要内容是祈福纳祥，忠厚传家等传统观念。如此看来，民间百姓，好像受儒家、道家思想的影响比较大”时。
恩师当即打断我，说：“你说颠倒了。应该是：儒家、道家思想的形成，受民间百姓的影响较大。完全可以说：儒家、道家的思想来源在民间；根基在百姓。要不是这个源头和根基，什么思想也不可能历经千年而不衰。你想想，是不是这个理？”
想想恩师的话，再看这结束《中庸》全书的第三十三章，所论述的思想来源与依据，不都是早于孔子的百姓心声——《诗经》里的诗句吗！
国以民为本。
黎民百姓是国家的根基。回想《中庸·第六章》：
译成白话就是
孔子说：
读《中庸》全文到此结束。
这期间，多蒙钟鸣、高山等诸多良师益友的一路鼓励、鞭策，支持、指教与帮助。
在此，向诸位：深鞠一躬以致敬；
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