上接《我对《中庸·第三十章》的理解——读《中庸》三十 》

      我对《中庸·第三十一章》的理解

　  唯天下至圣，为能聪明睿知、足以有临也；宽裕温柔、足以有容也；发强刚毅、足以有执也；齐庄中正、足以有敬也（1）；文理密察、足以有别也。溥博渊泉（2），而时出之。溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者，莫不尊亲。故曰，配天。

《注解》

（1）      敬：恭敬，端肃；尊重；尊严。

（2）      溥博：周遍广远。渊泉：1、深泉2、喻思虑深远

《译文》

惟有天下最圣明的人: 行为能力聪明，睿智，足以尊居上位，而莅临天下；

                   宽厚温柔，足以包容天下；

                   奋发图强、刚劲坚毅，足以运筹决断；

                   严肃庄重、不偏不倚，足以有尊严；

                   文理交错，细密察看，完全可以辨别。

                   智慧广博、思虑深远，犹如源泉之水，随时都可溢出。

                   智慧广博如天；思虑深远如渊。

                   他的举止，民众见了没有不敬重的

                   他的言论，民众听了没有不信服的；

                   他的行为，民众受益没有不欢悦的。

所以他的声望名誉充满了中国，施及于东西南北尚未开化的地方。凡是车船所能到，人力所能通，天所覆盖的，地所承载的，日月所照临的，霜露所降落的所有地方，只要是有血气的人，没有不尊敬他、亲近他、爱戴他的。所以说，至圣可与天媲美。

《领会》

我领会这一章，是为在最上位的，提出了人格要求和道德境界——“唯天下至圣，为能聪明睿知、足以有临也”的至圣是：

                    道德最高尚的人；

                    品行最诚明的人；

                    见识最通达的人。

       唯无私欲，才能至德、至诚、处事才能致中和。

       唯有为公，才能得到百姓的尊重、信服和爱戴。

                                                                     无为

                                              庚寅年·初伏·于京东平谷·青竹轩