天下奇书《红楼梦》 文化瑰宝《推背图》（1025)

  尊敬的各位红学研究老师及爱好者朋友们：大家好！

       读周汝昌老师《红楼小讲》，惊奇地发现他老人家并不认可宝黛关系是“爱情关系”，

        请看：【高鹗伪续中有什么“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”等一套胡云的节目，于是二百年来骗得人们好苦：都以为绛珠是林黛玉，神瑛即贾宝玉——两人的“爱情悲剧”就是曹雪芹的“伟大”云云。这完全是上了他的当。

   贾宝玉与“神瑛侍者”是两码事，不容淆乱。

  大荒山、无稽崖、青埂峰下一块大石，因娲皇遗它不用而弃置此地，荒凉寂寞，自悲自愧——因闻得僧道二人大谈红尘这之繁华热闹，便动了凡心，苦求二师携之下凡历世。

  大石自云：二位仙师请了——恕弟子蠢物不能施礼了····

  他连动一动都不能，故为‘蠢物’，体大而笨拙，无能之谓也。

  二仙被它求得无奈，只好应允，于是‘大施幻术’，将巨石化为一枚小玉，然后‘袖’了这玉，离此而行。这时，那道人问：‘你袖了此物，意欲何往？’那僧答言——这才说出一段自古罕闻的奇事。

   原来，‘西方灵河岸上’，有一株仙草，将要枯萎而难活，值赤瑕（程高本妄改为‘霞’）宫神瑛侍者见而悯惜之，遂以甘露灌溉扶植，仙草乃获复生。如今侍者即将下世为人，仙草自恩情难报，也要下世为人，用自己的眼泪酬他的灌溉之恩——于是牵连了‘一干情鬼’都将随之历世造劫，以完此案。

   因此，僧人说：“就将此石‘夹带’于这‘一干情鬼之中’，让它趁此缘，去到尘世一行。道人闻之，方称奇叹异，从未闻有‘还泪’之奇情·····

  那么请问：那大石自从恳求获允，幻化为玉，入了仙师的衣袖——一直到了仙姑处去‘挂号’、下凡···它在什么时候又跑到‘灵河岸上’去？而且不能施礼的蠢石竟会每日游逛，还能弄来甘露救活仙草？！

  雪芹并未如此昏聩失常、胡说白道。我们岂可冤枉这位文曲巨星、千古未有之异才！

    所以，石头是‘夹带’在人家两个正主角之中‘混’入世间的。

  他（它）在下凡时，眼见仙草与侍者，识认亲切。因自己本无‘形象’，遂乘便袭取了人家神瑛的身体相貌——是以成为“贾（假）宝玉”  。

  明白了这一切，便悟：所谓“宝黛爱情”，从根本原由上就无此情此事，只是一桩‘误会’而已。所以他们二人也完全谈不上什么“姻缘之分”。

  宝黛初会，有几笔特写，彼此都觉“面熟”，好似“久别重逢”···其实这只是说明一段“夹”“混”历程中的“见过”——但只是黛玉所见的本是神瑛侍者——即“真宝玉”，她哪能想到另有曲折呢？

  然则，金陵十二钗中谁和真（甄）宝玉发生了情节的艺术联系了呢？并无别个，只有史湘云一人。从史湘云的“判词”“曲文”中透露，她日后“厮配得才貌仙郎。书中哪一个称得上一个“仙”字？只有那‘前身’是神瑛的才具此资格。

   由此而言，史湘云在原著中的命运是阴差阳错，经历了各式各样的苦难遭遇，几经曲折，终于得与“假”玉、真兄怡红公子重逢，结为夫妇——“因麒麟伏白首双星”。】

                                                                                                        （2022-4-23）