中国古老的传统文化历史悠久，内容丰富，自古就有通过修练提高生命层次的记载。但不同的年代，有着不同方向的发展。让我们回顾一下各个时期的特点，重新认识人类文明发展的历史，以期从中受到启迪，作出正确的抉择。我们大体可给其分为三个时期：朴素时期、宗教时期和现代时期。
    朴素时期是自远古至秦，为什么叫朴素时期？因为它的特征是很少有神秘色彩，没有或很少有宗教的影响，保存着练功初期的朴素唯物主义的科学态度。从远古阶段形成，兴盛于春秋战国时期，历史上有诸子蜂起、百家争鸣之说。在这些古人当中，他们修练出了成绩。所以那个时候，不仅从理论上建立起来了，而且修练方法也都有，超常智能也出现了，对人的生命活动开始有了一定的认知。记载得最多、最早、最全面的是《管子》。《管子》中说：“思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。”管子在2700年以前，能作出这样正确的论述简直了不起。这个时期的特点：第一是把提高生命层次当作学问来对待，不管你搞什么学术都要把修练作为根本，作为治学修身的学问来对待。通过修练把身体素质提高了，认识事物就深刻了。第二是它没有神学色彩或很少有神学色彩。
    宗教时期是从汉初到清末。为什么称作宗教时期？因为人们把修练提高生命层次的根本丢掉了，开始和宗教相结合。过去朴素时期反映人体生命科学的特征，被宗教教义、神学外衣笼罩，从而变成“神学”。一是当时生产力很低下，人对自然的认识就靠人们的感觉器官。修练可以开发出超常智能，但也是少数人有功能。由于大多数人不能理解它，这样就把人这一自然功能神秘化了。二是在修练过程中会出现很多幻觉，脑子里出现的人体形象比人要高大，光辉灿烂，和普通人不一样。这样一来，就无形地、自然地创造出了神、上帝。本来练功到一定程度是要揭示人的生命奥秘，由于那个时期科学还不发达，对人认识还非常肤浅，对精神活动还不了解，就把一些幻觉当成真的，认为是神，这样神学就创造出来了。随之人们创建出各个教派。这一时期虽然开始披上了宗教的外衣，但另一方面，方法的发展更具体化、细腻化了。所以在这个时期它的特点是宗教化，但方法具体了。强调方法多了，把根本道理丢了，由根本大道变为具体的方术。
    现代时期就是民国初至今。这一时期明显的特点就是气功，主要以医疗气功为主。医疗气功 “文革”以前就有，从“文革”以后气功曾兴起过一个高潮，虽然很多门派倡导的不仅是医疗，但大家练的目的基本上是以强身健体为主。这一时期虽然绝大多数的人练的目的仅是为了强身健体，但有一点是积极的，那就是打破了过去封闭式的练法，走向了开放式。这种开放使得更多的人接触到了这一领域，其中不乏有一批人利用其更简单、更安全、更高效的理法，走进了深入探索生命奥秘的队伍里来。
    当今的时代，科学高度发展，随着现代科学的发展虽然摧垮了上帝的宝座，但宗教的淡化（相应地，人的精神的淡化）和物质的高度发达相结合，导致了人的物质化，人成了一个感受器，感官的刺激成了人的第一需要。于是，从个人奋斗到对人生价值的疑虑、惶惑或失落；从个性的追求到内心的孤独、紧张；从对感官刺激的追求到美学的堕落；从对上帝的理性的鄙弃到对教主的莫名其妙的膜拜等等。这一切使人的心身失调，自我失落以致造成种种社会问题。再如，从工业化以来的对自然的“征服”，严重地破坏了人类所赖以生存的地球环境，而生存环境的严重恶化又反过来威胁着人类的生存。这迫使人类重新调整自己和自然的关系，从“征服”到协调，从自然的主人到自然的一员。而这最根本的是要找到人类自身在自然界里应有的位置，并把人类自身放到那个位置上去。
    总之，现代物质文明给人类创造的机会（由必然到自由的飞跃），和它所带来的一系列严重的问题，都迫使我们面临严峻的挑战，迫使我们重新认识人类文明发展的历史，以期从中受到启迪，作出正确的抉择。人类自身生命领域没有一个新的突然，现代文明带来的一系列问题，恐怕难以有好的方法来解决。当现代科学家接触到东方（主要是中国和印度）古老的典型文化时，发现了这一古老学问的天然合理性与进步性，它提供了解决现代科学的方法论、方法论基础所遇危机的钥匙。智能科学，正是应时代而生的探寻自身生命奥秘的意识科学。
    纵观历史，我们必须抛弃其宗教迷信性，恢复其本来面目，本来是研究自身生命奥秘的科学，其目的是提高人类生命的层次，开启更大的智慧与能力，更好的为人类自身服务。只要抓住这个根本，就不会偏离航向。所以，我们要立足于继承古人精髓上的创新，绝对不是把古人的书拿来翻翻版的事，一定要创新。因为现在的人和过去的人不同了，形态变化不大，关键是精神意识在变化，人和社会整体在变化，必然要有符合时代的新的内容。智能科学具体了这个特点。
    为符合时代要求，我们提出了创新的标准，就是十个字，即：简明、合理、易学、安全、高效。“简明”，就是说理论与方法要简单明了，没有那么多烦琐哲学，而且还得合理。“合理”，就是要合乎科学道理，合乎人生道理。合乎科学道理并不是用当代科学来给此划框框，而是尽量利用现代科学成果及现代语言来诠释其内涵。这样使得这门学问与传统文化有一个继承性，做到连接上还不够，还要在当代科学基础上进一步向前发展。“易学”，指理论要易学，方法要易学，一学就会。不能象古人那样有时候一辈子也学不完。所谓“安全”，就是所运用之方法不能出偏，安全可靠还得要高效率，这是时代的要求。
    讲这些，就是让大家要把智能科学这门知识放到这样的高度、这样的层次去认识，它是人类文化的重要组成部分，必须把它放在整个人类文化当中去考察。否则，我们的思维就太狭窄了，就不能把智能科学放到合适的高度，而且也不能把智能科学作为促进人类文化向前发展的一个重要动力。智能科学最终是要“促进人类文化向更高级阶段跃迁”，所以我们学这门学问，必须把它放到这个大背景中去，这样我们才能认识到这门知识它在人类文化上所起的重大历史使命。
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