尊敬的各位《红楼梦》研究老师及爱好者朋友们：

     关于曹雪芹的真实生年问题，我又找到一件物证，即曹頫给雍正皇帝的《奏折》就是一件证明曹雪芹生于雍正二年的物证之一。它是不是具有说服力，请老师们审核、朋友们评论。

                                         曹頫在雍正二年五月给皇帝写的一件《奏折》

     “····江南因去冬雪少，今年闰四月间，蝗蝻生发，幸在二麦登收之时，不能为害。今自五月初一日至初五日，连得大雨，淋漓霑霈，蝗蝻殭灭大半，百姓俱现在插苗，及时播种，人心愉悦，太平无事。”

                                            我对曹頫《奏折》的有关曹雪芹生年的解读

    我认为《奏折》中的“今年闰四月”一语，显然是指的雍正二年，即公元1724年无疑。

     查字典：“霑”是‘浸湿’的意思；

             ‘霈’是大雨之意。

     可见，曹雪芹出生在这一年的“闰四月二十六日”（第27回）是与他父亲曹頫的《奏折》讲的【今自五月初一日至初五日，连得大雨，淋漓霑霈】十分吻合的，家长给他起乳名叫作“霑”是自然天时背景的记载。

      因此，这个奏折应该算一个书外的物证，而它与书中写的乾隆元年（1736）贾宝玉“十二三岁”的年龄是完全相符的。即“天衣无缝”也！

      而书中描写“石头”（美玉）是在贾宝玉“衔在口中”时一起“出生”的，并不是分开“诞生”的，不是先是“石头下凡‘投胎’”，然后才是宝玉出生。

     如果您说的是，曹雪芹是他的母亲1723年就怀了孕，那么1724年生下了曹霑，这当然是对的。可是，人生人是正常现象，人生“石头——美玉”则是绝对没有的事情吧？因此，作者写的“美玉诞生”则纯粹是“假借与托词”，是为了写后面的“通灵宝玉”（通灵玉）作铺垫的。否则，一块“石头”没有经过“特殊的‘加工’”怎么就突然“变成”了具有“三大功能”的“通‘灵性’的人物化身”了呢？！

     我认为，这是任何人运用“幻术”、魔术是不能作出合理的科学解释的。唯一的能够解释作者的这种“艺术笔法”的是，曹雪芹本人具有气功功能，或者先天的“特异功能”再加上后天的自我锻炼。书中写的“石头”变“灵石——通灵之物”就是记录他本人“练功”的过程与心得。既然有了“功能”（如遥视未来社会发展、北京奥运会等），当然要奉献给国家及整个中华民族，这就是作者说的“还泪”“补天”的具体内涵！

      因此，周汝昌老师解读说曹雪芹是个“特异天才”就包含了这方面的内涵吧？！
                                                                        白金贤
                                                                                  2012年8月14日初稿

                                                                                   2019年9月19日修改