天下奇书《红楼梦》  文化瑰宝《推背图》（558）

                                          ——我对《红楼梦》的独特解读系列博文之六十七

   尊敬的各位红楼梦研究老师和朋友们：大家好！

      笔者读到郑无极老师在博文里讲的【庚辰本、戚序本、列藏本、己酉本“弘”字敬缺末笔】（见下面图片便知）一些情况，我认为这表明这个手抄本的抄手是避讳乾隆皇帝的或者是这个手抄本就是皇家的人所保藏的版本：可是现存的甲戌本的正文与脂批里都不避讳弘历的【歷】字。

      如第一回【待在下将此来歷注明】；

      【···诗后便是此石堕落之乡、投胎之处亲自“经歷”的一段陈迹故事】；

    【趁此机会就将此蠢物夹带于中，使他去经歷经歷。那道人道，原来近日风流冤孽又将造劫歷世去不成？】

    【意欲下凡造歷···】；

     又如脂砚斋写的《凡例》里【作者自云，因曾歷过一番梦幻之后···】中的“歷”字等，都没有缺少最末一笔或者任何一笔。这充分说明芹脂二人都是不把乾隆皇帝的“威势”放在眼里的。

     但是，他们却避讳自己的长辈。如曹雪芹避讳他爷爷曹寅的【寅】字，在正文里遇到“寅时”不得不表达时，就用“自鸣钟敲了四下”来代替。而脂砚斋这位批者，因为她的原型是李煦的孙女，所以她避讳李煦的儿子李鼎的【鼎】字，把上面的“目”字少写一笔，为“日”字；李鼐的“鼐”字也如是。

                                                         书中的避讳与不避讳都有特殊的意涵    

       请看下图中【国朝定鼎】的鼎字同样是用【日】字代替了原来的【目】字。可见，该书正文中的避讳用法是肯定的。不过该书只是避讳自己家的上一辈，如李鼎、李鼐。而并不完全避讳爷爷曹寅，这是为什么？其中是有内涵的，笔者认为它表明作者曹雪芹的亲爷爷是曹宣而不是曹寅，这就间接地证实了曹雪芹确确实实是曹頫的儿子，而不是曹寅儿子曹颙的遗腹子。

                                            《红楼梦》中对于“弘”字的避讳（或不避讳）情况

蒙府本不避“弘”字讳：http://s1/mw690/001hXiVRgy6WccWk1lSd0&690

庚辰本、戚序本、列藏本、己酉本“弘”字敬缺末笔：

http://s10/mw690/001hXiVRgy6WccP80lj99&690
http://s12/mw690/001hXiVRgy6WccPr7TR7b&690

http://s13/mw690/001hXiVRgy6WccPgrGAec&690
http://s9/mw690/001hXiVRgy6WccPdwRGc8&690

                                   我认同郑无极老师关于“時憲書”是红楼梦产生时代的检验标准

    他认为【《钦定四库全书》是乾隆钦定的官修书籍，将“時憲曆”写作“時憲厯”、“時憲歴”，应该是乾隆本人所认可的避讳写法，特别是“時憲厯”，这是主流写法。假设《红楼梦》的“時憲書”真的是抄手避讳的写法，原文是“時憲曆”或者其它什么“曆”，那么，绝大多数抄手都一定会避讳写成是“時憲厯”，其次是“時憲歴”，然后才会偶尔有人将其改为“時憲書”，或者有抄手索性不避讳直接写成是“時憲曆”。绝不可能所有人都统一避讳成“時憲書”！只有作者的原文即此“時憲書”三字，抄手才会如此统一地写作“時憲書”！而曹雪芹之所以写作“時憲書”，这也绝非他有意避讳使然。而是清廷颁行《時憲書》已久，人们已经习惯成自然，惯于将官定正朔历日叫做“時憲書”的结果！只要民族主义索隐派找不出一种不写作“时宪书”的《红楼梦》版本，他们试图将作者原文下降成抄手避讳的种种说法，就只能是一种荒谬可笑的凭空幻想。而《红楼梦》中的“时宪书”三字照样彻底秒杀一切顺、康谬论】！