加载中…从周汝昌对畸笏叟批语的研究中看《红楼梦》一书的成书年代
(2014-04-24 21:24:16)
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红楼梦的作者是曹雪芹只有乾隆甲戌本乾隆庚辰本批语是证据没有康熙庚辰本红楼梦是信息科学名著 |
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天下奇书《红楼梦》
文化瑰宝《推背图》 （422）
尊敬的各位红楼梦研究者老师和爱好者朋友们：大家好！从自称‘畸笏老人’的批语分布的年限看《红楼梦》的问世年代 在第24回有一条脂砚署名的、己卯冬的批语一条。 二、在畸笏叟这100多条批语中，具体年限分别有署名纪年的统计如下： 己卯（1759年）冬夜 计24条 壬午（1762年） 计45条 乙酉（1765年）冬 计 1 条 丁亥 (1767年）夏 计27条 从以上的统计数据可以知道：畸笏叟老人参与《红楼梦》一书的评论，是从1759年——1767年，共计有九年的时程跨度，共有100条之多的亲手加批。他可谓是除了脂砚斋第一知情人以外的《红楼梦》一书的第二重要的知情人吧！这么多的批语就足以证明畸笏叟其人和脂砚斋其人都是该书作者曹雪芹最亲近的家庭成员。 -
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与 安兄好：我高兴的告诉您，我已经找到了一件证明，《脂砚斋重评石头记》（总名《红楼梦》）一书确确实实是乾隆时代作品的证据了。那就是周汝昌统计的畸笏叟批语100多条，它们署年从己卯1759年到丁亥1767年这一个‘乾隆甲子’内。畸笏叟批语中说： 【前批‘知者寥寥’，今丁亥夏，只剩老朽一枚，宁不痛乎
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(注：上图中的【上博藏本】是铁安先生命名的，其实它就是甲戌本，即《脂砚斋重评石头记》） 可见，到1767年夏天，曹雪芹和脂砚斋二人都已经去世了。即参与写书的【曹家父子、儿媳三个人】只剩下曹頫一个【老人】了。
因此，从公元1759年到1767年这一个‘甲子’，肯定属于乾隆时代；而康熙时代的那个 -
从己卯到丁亥的甲子是那些年呢？应该是1699年到1707年吧？！而1699年是康熙第一次到南京曹
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寅家拜望曹寅的母亲孙氏，亲口说‘这是我家老人’的时代。那个时代，作者曹雪芹和批者脂砚斋
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都还没有出生，他们怎么可能写书或批语呢！这就证实了《红楼梦》一书只能是乾隆时代的作品
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而否定了它是康熙年间作品的可能性。
安鸿志回复 白金贤：
白兄，谢谢您的准确理解，也谢谢您替我回复了铁兄的“反驳”。如果铁兄能从“回归分析”角度提出疑问，我会认真考虑如何回复（不排除“认错”“修改”的可能）。
白金贤：
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安老师好！ -
彼此研究探讨的红楼梦文化是科学，具体说它就是‘信息科学’名著。也就是说我们写的一 -
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切博文都是对古代先贤们的传播出来的信息进行‘翻译’罢了。
值得彼此高兴的是我们判断红楼梦一书是乾隆时代的作品，是找到了曹雪芹传播的关键信息的核心内容。不幸的是高鹗后40回的‘余毒’至今仍在一部分读者头脑里‘盘旋’而垂死挣扎不愿意离去。因此，我们的研究任重而道远啊！ -
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尽管我最近已经拿出了好几件证据证明红楼梦一书确实是乾隆时代的作品，但是铁安先生至今仍然坚持说红楼梦是康熙时代的作品，如上面他命名的【康熙庚辰本（1700）】，甚至他自己把乾隆甲戌本直接改为上图中的【上博藏本】。我认为所谓康熙庚辰本、康熙甲戌本都是根本不存在的。 -
究竟是不是我说的这样，请所有红楼梦研究者朋友们都可以发表自己的意见。 -
我相信，真理只有一个！真的假不了，假的真不了！ -
白金贤 2014年4月24日
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