尊敬的各位红学研究者老师和爱好者朋友们：大家好！

        关于《红楼梦》一书的作者，研究者朋友们大多认定是曹雪芹先生，可是对于这位曹雪芹先生究竟是谁的亲生儿子，其认识很不统一。我个人认同周汝昌和邓遂夫二位老师的看法，即曹雪芹是曹寅遗孀的继子曹頫的亲生儿子，而不是曹颙的遗腹子。我的依据是：邓遂夫老师在《走出象牙之塔》一文的“注释”里，专门写了有关曹雪芹究竟是谁的亲生儿子的《红楼梦》一书的“难题”。下面是我的摘抄：

     【 曹雪芹在世时应该是有亲叔伯的，且不只一位。因其父亲曹頫原非曹寅亲子，是在曹寅所遗独子曹颙早逝后，奉旨过继给曹寅之妻为嗣的。

     曹頫之生父曹荃（此为满文档案译名，据周汝昌先生考证，实乃“宣”字的满文音译再转汉译之讹；后经冯其庸先生从新发现的康熙二十三年《江宁府志·曹玺传》中研究证实确“宣”），本是曹寅感情最深的亲弟弟。曹宣逝后，弟兄四人皆被曹寅带往江南抚养长大，视同己出，所以档案中每称其为“曹寅之子”云云。

     頫排行第四，其上三位哥哥：长名顺，次名颜，三名頍（音kui）。

对老二、老三的名字，由于档案译名混乱，学术界颇有歧义。周老以为老二应为桑额，老三为頍。

张书才先生则以为桑额乃满语“三哥儿”之汉译，故曹荃（宣）子中称“桑额”者实与曹寅诗中称“三侄颀” （音qi）者为同一人，并谓老二应名頔（頔音di，也是档案中的译名）。

朱淡文先生则认为“桑额”虽是曹荃之三子，却与颀非同一人；谓颀实为曹寅的堂弟曹宜之子，曹寅诗中称“三侄”，应是大排行。我比较同意朱先生关于“桑额”为曹荃（宣）之三子且与颀非同一人的观点；

但我以为这位行三的桑额，实乃新发现满文档案中被误译之曹頔（音di）。而这个人，正是周老所考曹寅诗中赞其幼而善骑射的“骥侄”——即乳名“骥”、学名应为“頍”者。我认为桑额正是此人的满语小名，犹今之呼行三者为“三儿”。且“頍”与“頫”语义相联，作弟兄命名极恰（《说文》谓“頍”为“举头也”，“頫”为“低头也”）。

由此可见，在曹頫的三位哥哥中，真正有可能在后来替侄子曹雪芹抄书批书的，唯有二伯曹颜和三伯曹支。因为曹顺年龄偏大，在康熙二十九年（1690）已十三岁，至雪芹去世（1763）已经86岁，至丁亥（1767）畸笏作批时则年届九旬，在当时恐难有此高寿。而曹颜在康熙二十九年只三岁，曹頍（頔）自然年龄更小，至雪芹去世均不超过75岁，至丁亥则充其量近八旬。

再从书中称“抄录”《石头记》之人为“空空道人”和“情僧”的名目看，畸笏应该是一位崇信佛道之人。有材料称雪芹进城曾至“家叔所寓寺宇”，恐非空穴来风。

顺便说一句，周汝昌先生以为过去曾被《五庆堂谱》误记为“颙子”的“天佑”一名，实乃曹顺的表字，典出《易·系辞十二》：“自天佑之，吉，佑者，助也；天之所助，顺也。”

     此说亦较合情理，可供参考。若此，则档案所称曾“任州同”的“天佑”，实乃曹雪芹的大伯曹顺，而非“颙子”及雪芹堂兄，当然也就更不可能是曹雪芹本人了。】

                                                                         白金贤

                                                                    2013年11月13日