天下奇书《红楼梦》  文化瑰宝《推背图》（283)

为何说贾宝玉下凡“造劫历世”就是隐喻‘曹家’被抄家的“遭劫历史”的？

感谢史鼎老师给我的一条评语激发了我的“灵感”，于是我对曹雪芹到底为什么非要编出一个历史上根本不存在的“贾宝玉其人”与“林黛玉其人”双双下凡“造劫历世”呢？

他在《凡例》中自述已经“半生潦倒”，干嘛还非要没有事找事地“造皇帝的反”呢？如果他不是疯子，我们又该如何理解呢？我认为“穿凿”一下，就比较好理解了：

查《辞海》，“造劫历世”何解？

1、“造”，通“曹”，诉讼的双方。《书·吕刑》：“两造具备”。

   “两造”，指诉讼的当事人双方，即原告与被告。《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼。”郑玄注：“造，至也；使讼者两至。”

    《书·吕刑》：“两造具备”。《今文尚书》作“两遭”，《说文》作“两曹”。

孙诒让《周礼正义》：“造，曹，遭并声近字通，盖就讼者人两至言之则曰‘造’，就其听讼之地言之则曰‘曹’。”

2、“劫”，指天灾人祸，如浩劫、劫数。‘厄运’也。

由上述可知：所谓“造，即至也；也是‘曹’的意思”，所以，“造劫历世”即““遭劫历史”的谐音词也。也就是‘遭至祸灾’的意思。这就说明作者用这个词就是为曹家“至祸”的冤案的解决而“下凡”、“历世”也！

因此，作者给贾宝玉和林黛玉下世为人去的使命是“了结此案”。

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“此案”究竟指的是什么案子？

   所谓这里提到的此案，到底是隐喻的具体什么案子呢？我认为，当然是与“曹家”有关的案子。细读《红楼梦》，很明显的就是正月十五元宵节这天晚上，甄士隐的女儿英莲被仆人霍启带出去看花灯时而“遭劫”——丢失了。这里的“霍启”一词的谐音即“祸起”也，这不就是非常典型的“遭劫”之“人祸”吗？（遭是造的谐音，祸是霍的谐音）

   所以，我们就理解了：书中的所谓甄士隐即“‘真事隐藏’也”，也就是隐藏的发生在正月十五元宵节的“大冤案事件”无疑！而历史上谁家正月十五遭受了“大劫大祸”呢？只有曹寅的继子曹頫家，因为他的家因所谓“亏空案”被雍正当局抄家灭门了，主要的家人都被赶回北京老家来了。当时，只给了蒜市口17间半房子居住。哪里有什么“宁荣二府”那样繁华的宅院条件享受呢？！那是难以想象的“罪家待遇”！

1728年正月十五前后的日子里，虽然曹頫南京的家被抄出了一些“浮财”之类，但是，非常少。即根本不构成“贪赃枉法”而撤职灭门的应有“罪行”，所以它是个冤案、假案、错案。这样，十几年后，曹家人不得不采取“告状”的行动了，这就是《石头记》一书的由来。

这个案子只与曹頫家、李煦家有关，与什么读者提到的方以智家、弘晓家、吴梅村家、洪昇家等其他姓氏的人都无关！因为天下从来没有无缘无故的“爱”，也没有无缘无故的“恨”，曹雪芹本人，如果对皇家没有深仇大恨，他干嘛用自己的一生的“血泪”为他人写书“反皇帝”而大声喊出“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”的政治口号呢？

请问：有哪位红学家能够解释这个问题？

其实，批者脂砚斋先生已经明白地回答了这个“难题”。请看：

书中第一回就提出作者写书的动机和‘起因’是：

   “现有一段风流‘公案正该了结’，这一干风流‘冤家’尚未投胎入世。趁此机会就将此蠢物‘夹带’于中，使他去经历经历。那道人道：‘原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？

    【脂批：苦恼是造劫历世，又不能不造劫历世。悲夫！】但不知落于何方何处？···”。

    那么这是一件什么冤家’的“冤案”？谁家才是该案的“原告”呢？这些问题是解读懂该书最最要紧的前提条件啊！

我们从以上这段正文与批语合看，可见：曹雪芹之所以著书《石头记》，是他生活中的“被逼无奈”、不得不有的“告状之举”！真是古人说的“君子报仇十年不晚”矣！

我的上述‘灵感解读’也再一次证实了：古人讲的“思之，思之，重又思之。思之不通，鬼神将通之，非鬼神之力也，精气之极也”，是真实可信的，是科学的思维之必然！

以上只是我的个人“解读”，是不是准确，欢迎各位老师和朋友们批评指正！

                                                  白金贤

                                                           2012年12月20日