天下奇书《红楼梦》文化瑰宝《推背图》（148)
尊敬的各位红学研究家、老师和爱好者朋友们:

  细读曹雪芹的真本《红楼梦》（《脂砚斋重评石头记》），我终于发现：《红楼梦》书中的‘一僧一道’其实就是解开“红楼梦之谜”的“导师”（‘道士’二字的谐音），常言说“解铃还须系铃人”，是他俩在“警幻仙”处“挂的号”，所以他俩后来说的“三劫后北邙山会齐，去太虚幻境‘销号’”，即“了结此案”。
  那么，这是个什么性质的案子呢？书中称为“风流公案”，即与“公家”有关的国家大案。也就是贾元春的命运谶诗中写的“二十年来辩是非，····虎兔相逢大梦归”暗示的所谓曹頫“亏空”案中的“是与非”，以推翻“胜者王侯败者贼”的千古定理！

                                   “宝玉”为何而生？

   第一回书中有：“甄士隐手倦抛书，朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道【脂批：‘是从青埂峰袖石而来也。’】

   道人问：‘你携了这蠢物意欲何往？’那僧笑道：‘如今现有一段风流公案正该了结’，这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。’那道人道：‘原来近日风流冤孽又将遭劫历世去不成？···”

    可见作者之所以写主人公贾宝玉，是为了“了结”一桩“风流公案”，显然这件案子就是该书的核心内涵与关键大事啊！

   书中又写：“待劫终之日，复还本质，以了此案。” 可见“了结此案”的标志就是“复还本质”，那么“劫终之日”到底是指哪一天呢？书中是这样告诉我们的：

   道人道，“三劫后我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境‘销号’！

   那僧道：‘妙！妙！！妙！1！’”

                         “三劫”究竟有多长时间呢？

   请看该书‘导读’脂砚斋先生是怎么指引的？她在作者叙述这件事的文字‘眉上’批注：

   【佛以世谓劫。凡“三十年”为一世，三劫者，想以九十春光“寓言”也！】

   士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道‘你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。’那僧道‘妙！妙！妙’!说毕，二人一去再不见了踪影了。”

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   批者这段意思，大概是说‘一劫就相当于一世’，而一世又等于三十年，所以‘三劫’就相当于‘九十年’时光。我作为红学爱好者非常钦佩文化双星之一的脂砚斋的文化功力，但是对于把“三劫”理解成就是“九十年”，恐怕是我们没有真正理解她的意思。因为显然二百多年过去了，该书写的什么“公案”、何时“了结”的，始终没有“明确信息”呀！也就是说现代人一致认为《红楼梦》至今还是个谜，成千上万的研究家也没有猜透作者到底指的什么事。这很奇怪与神奥？！

    于是我换了一种思维，所谓“公案”，即与“公家”有关的案子，也就是属于“国家大案”。它与贾元春的命运谶诗中写的“二十年来辩是非····虎兔相逢大梦归”暗示的所谓曹頫“亏空”案中的“是与非”必定有联系。因此，查一查清朝有几位皇帝的交接班与“虎兔”相逢之年有关呢？

   请看：第一个“虎兔”相逢之年是：第一代皇帝清太祖努尔哈赤1626丙寅（虎）年去世，1627丁卯（兔）年由他的儿子皇太极清太宗继任；

         第二个“虎兔”相逢之年是：第四代皇帝康熙玄烨1722壬寅（虎）年去世，1723癸卯（兔）年由他的四子胤禛夺得皇位；

         第三个“虎兔”相逢之年有关的是：第五代皇帝雍正于1735年乙卯兔年八月二十三日去世（周汝昌认为是‘暴亡’）；他的太子宝亲王弘历九月初三正式执政，于1736丙辰龙年正式改年号——乾隆元年。

  以上充分说明该书的时代背景（时空定位点）就是清朝铁定无疑！因为只有清朝才出现了“三劫”后“销号”的可能。即经历三个“虎兔相逢”的年代就“大梦归”了，或者说“圆梦”了——所仇恨的人‘终于死了’，被‘老天’“拉下马”了！

   作者所谓“三劫后我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境‘销号’”去何意？即到清代皇家陵墓处亲自数一数，看看是不是他家的江山到第“十二个”时就“呼喇喇大厦倾”、“白茫茫一片大地真干净”了呢？！

        （未完待续）

                                                                                    白金贤

                                                                                   2011年3月5日