第二节课开始，教室里静悄悄的。

东方圣沉默了三分钟才开口说话：“我们都知道专注的重要性，但我们有多少人能够专注于目标呢？我，苏菲，司徒先生都作了这个游戏，我比他们幸运的是我的父母仍在世，我比他们不幸的是人们更倾向于尊重他们，尽管他们都并不怎么在乎别人的尊重。

“在做这个游戏之前，我始终不敢将自己的研究成果发表出来，不是我不想获得尊重，而是因为我太想获得尊重了，——我知道人有一种自我欺骗的本能，这种本能总是为利己的动机找到各种崇高的理由，我更知道人们不愿面对这种事实，甚至会为了掩盖这种事实而用道德利器摧残离经叛道之人。

“科学并不代表真实，科学只是最具解释力的一种‘范式’，所以，无论人们从科学那里得到多少享受，总可以置科学于不顾。我有一种感觉，我们之所以这样做，一个非常重要的动机就是维护我们人类的自尊，我们不愿意接受《自私的基因》或《论人的天性》那种将人贬低为‘基因奴隶’的解释。我们总觉得我们人类是具有自由意志的，是可以不受自然规律限制的。这样一种感觉可能也隐藏于基因之中，就好像许多人期待存在外星人一样。这些生物学解释是人们不愿面对的事实，于是马斯洛的需求层次理论显得更加重要了。

“人的需求强度是不同的，最底层的需求强度最大，人首先要满足生理需要，然后是安全需要，再就是归属需要，最后是尊重和自我实现。在我看来，这种心理学解释被广泛接受的根本原因是满足了人的虚荣，因为马斯洛和罗杰斯被称为人本主义心理学家，一向宣扬人性的光辉的一面。

“我们人类真的拥有自由意志吗？自由意志也许的确存在，但必然是在我们能够讲‘意志’的原理彻底弄清楚之后。如果我们想获得自由，首先要专注于必然王国的事实。我们每个人都像取得成功，所以我们必须首先彻底明白成功的原理。这里向大家推荐一本书，《心理控制术》，这本书非常了不起。许多书都陷入了神秘主义，而这本书则与维纳创立的控制论紧密联系起来。我们不妨将自己看作具有自主调控权的机器，我们既是一台机器，又使这台机器的主人。

“行为主义学派的代表人物华生曾经做过这样的实验，一个四五岁的小男孩很喜欢白色的毛茸茸的东西，但是，从某个日期开始，只要这个孩子接触到白色的毛茸茸的东西就会有人在旁边猛敲钢管，巨大的声音吓得孩子连忙倒退，反复多次之后，这个孩子只要见到白色的毛茸茸的东西就会表现出非常害怕的样子。这个实验反映了一个基本事实：我们人类的行为本质上也是条件反射。

“所有成功学都会提到潜意识和潜能，但没有一本书从生理学、心理学方面做出解释，很奇怪。潜意识之所以重要，不是因为它们数量多，而是因为它们能够被‘意识’。潜意识是条件反射的条件，这些条件存在于意识之外，但能够被人类的意识察觉。正因如此，才有了潜能开发的可能。务请大家注意，潜能不同于前能。潜能是我们已然具备但却被某种条件限制了的能力，前能是我们尚未获得能力。

“我们既是一台机器，又是这台机器的主人。同学们，记住这句话吧，它将使你们受用无穷。为什么农业社会没有工业社会创造的财富多？因为工业社会可以进行工业化机器大生产。工业化机器大生产为什么比农业生产先进？因为我们人类对生产过程中的条件更加熟悉并且能够进行严格的控制了。人也一样。如果我们不了解自身的反应条件，我们的潜能就无法释放。如果潜能包括学习能力的话，释放潜能就成了我们每个人都必须认真对待的一项技能。

“人比机器性能优越之处在于人能够创新。机器比人性能优越之处在于机器的执行力。我们每个人都会讲‘专注则成功’，但是，如何专注呢？百分之五十五的人从来没有为某个目标制定过计划，制定计划的人当中有百分之七十五的人从来没有完整地执行过一个自己制定的计划。为什么呢？因为不明白自己的反应条件。我们给自己订了任务，但是，当我们发现其他事情后，我们很可能将自己的注意力转移。我们也许总是拖延，总是在计划完成某项任务的时间内作其他事情。在这些现象的背后，患得患失，过度期望一个完美的结果而害怕结果的提前到来，没有因逃避、拖延而受到惩罚，都是非常重要的反应条件。只要对这些条件进行改造，行为就能改变。

“至于具体的操作，我推荐大家读一读《打败分心与焦虑的魔方：注意力曲线》。这本书提供的方法简单明了实用有效，值得学习。不过，务请大家注意，专注分为两个层次：专心致志地做某件具体的事情，一心一意地完成某种事业。

“上一节课所做的游戏叫做‘XXX的五样’，有些同学哭了，可能是突然发现自己其实是一个很自私的人，有些同学嘲笑那些流泪的同学，他们其实更胆小，不敢面对事实。我可以教给你们坐禅冥想或道家炼气的方法，也可以为你们提供一些集中注意力的技巧，但是，这些都是细节，真正想做大事的人必须认真完成那个游戏。有人会有疑问，难道那些成功者都做了这个游戏吗？有些人很早就具备了成功的素质，这些人一般都有一个比较艰苦但充满期待的童年，他们的行为就代表他们最真实的想法，所以他们不必做这个游戏。但有些人缺少主见，始终被矛盾困扰，如果不认真完成这个游戏，很难使自己的身心合一。”

    东方圣停下，苏菲登上讲台。

   “古代有二十四孝图，其中一幅图讲的是王祥卧冰求鲤，这个王祥后来做了晋朝的三公，活了八十多岁，临死前对子孙说，最大的孝敬就是光耀门楣。我说这件事的目的大家想必都明白。我想多说几句。我们都很虚伪。我举个例子，曾经有一个大学布置暑假作业要求每个学生都为家长洗一次脚，大家听说过吧？这件事情其实很荒唐，为什么呢？因为有句话说得非常好，上行下效。就这件事情而言，我们应该首先问一句：布置作业的人可曾为自己的父母洗过脚？人心都是肉长的，不懂得感恩的人几乎没有，但是，搞那些形式不可能真正促进精神文明建设，只会适得其反，只会让我们变得更加冷漠。事实上，只有当我们管好自己，能够独当一面撑起一片天空的时候，我们才有资格谈孝敬，而如果我们总是觉得自己该干这又该干那，什么事情都做不好，不但对不起自己，更对不起父母。”

一片掌声。

苏菲抿嘴笑了许久才继续说道：“东方先生第一次搞一类讲座，完全不按常理出牌，我也只好跟着他一起与大家海侃。”

更响的掌声，夹着口哨声。东方圣直皱眉。

苏菲道：“不过，我必须声明一点，虽然东方先生的思维跳跃性很强，但形散神不散，大家只要细细品味就能体会到这些看似杂乱的事例当中包含的哲理。我们多数人都是一些敢做不敢当的角色，就算我们不将自己的父母排在这五样的第一重要位置，有多少人敢理直气壮地宣布出来？如果连这种胆量都没有，怎么可能有主见？没有主见又怎么可能专注？当然，如果有人的确认为父母是自己人生当中最最重要的存在，并且不顾忌其他人可能发出的讥嘲，比如‘永远长不大’、‘没断奶’、‘恋母情结’等，勇敢地表达出来，那么这个人也可以成为优秀人才，只不过很难独挡一面罢了。其实，当我们意识到我们的父母终将离我们而去的那一天起，他们就不再是我们生命当中最重要的存在，——我们生命当中最重要的存在甚至可以超出生死，但我们绝对不可能追随我们的父母离开这个世界。父爱如山，母爱如海，父母是世界上最伟大的角色之一，因而肩负着巨大的责任，我们的父母也许没有做到最好，我们要能体谅他们，这也是一种孝敬。不要像某些人那样，口口声声要学会感恩，却连自己的亲生父母都不肯原谅。”

东方圣也站到了台上，教室里响起了低声窃语：没见过这样的课堂，都成主持人了。

“我现在布置一个任务，每个人绘制一幅人生路线图，并且制定详细地实施方案，然后与你们的父母或监护人分享这个方案，将反馈的结果记录下来，发到网站www.dfshsse.com上的指定位置，下午五点钟前我们会通知参加晚会的人员名单及集合地点。”

苏菲补充：“东方先生的精彩文章也可在网站上看到，大家不要错过。另外，关于听课协议，我们实行自主自愿的原则，大家可以随时用脚投票。”

卞无敌起立问道：“请问，这门课程有没有教材？”

苏菲看了看东方圣，东方圣摇头，苏菲答道：“讲义可以在网上下载，教材暂时没有，参考书的目录在讲义最后。还有其他问题吗？”

王小石起立说道：“我有个疑问，您方才说那个‘给父母洗脚’的暑假作业是一种无害无益的形式主义，那么，东方先生布置的任务是不是也是形式主义？”

苏菲做出一个爱莫能助的表情，将发言权让给东方圣。

东方圣鼓掌道：“王小石，对吧？这个问题非常好。我将课堂时间留出这么多就是为了与大家做进一步的沟通。形式与内容的关系奥妙无穷，这里我们不做过多讨论，我只提醒大家分析一下形式主义的含义。什么叫形式主义？我们做事情的时候往往有着高远的目标，但实现目标必须一步步走，而每一步都必须有明确的任务，当我们时时刻刻以实现高远目标为己任的时候，我们的所作所为就是在实践理想，而当我们时时处处敷衍潦草地完成任务以应付差事的时候，我们就是在搞形式主义。换句话说，自己不相信自己所说、所宣扬的东西，从未想过应用于实践，说一套，做一套，这就是形式主义。我要求大家与父母沟通，大家可能会感到有难度，那么，我就有义务帮助大家完成这个任务，并且，我必须使用的是我向大家传授的方法，如果我不这样做，那就是在搞形式主义。”

开心一边鼓掌一边叫道：“好！”大家都开始鼓掌。