宝黛之恋——我国古典文学中的高峰

     我国古典文学并不缺乏爱情题材，从浪漫主义色彩《诗经》中的《关雎》开始，便耸立起坐坐峰峦，而《红楼梦》中的宝黛恋乃是一座绮丽高峰，它突破了作品创作所处的时代。

   宝黛恋不再是自发的，自然秉性的“窈窕淑女，君子好逑“‘；不再是男大当婚，女大当嫁窠臼中的父母之命媒妁之言；不再是《西厢记》中感叹的“愿天下有情的终成眷属”，更不再是由来已久的类似“柜中缘”般传奇的一见钟情，而是把爱情，即君主时代的自由恋爱升华到追求志同道合，男女思想一致，共同反抗封建礼教和黑暗旧势力，追求个性解放的高度。在贾府女儿国中，林黛玉是自幼丧母失父，寄人篱下，家境破败的孤女，论姿色，论情商，论健康和薛宝钗等相比，她都不占优势，体弱多病，多愁善感，性情孤僻古怪，人缘不佳，人脉匮乏，论才智她不具备压倒性优势，和其他姊妹比至多是各有千秋。正因如此，随着时间的推移，贾母对林黛玉的印象和态度大为转变。从同情疼爱到被迫舍弃，让林黛玉的处境跌入深渊。然而，贾宝玉偏偏不爱分值远高于林黛玉的薛宝钗。当被人劝解须读书，走仕途经济的封建发迹老路时，宝玉那句‘林妹妹说过这种混账话吗“的质问，便将宝黛志同道合的情愫展现得淋漓尽致。

   宝黛追求的不再是世俗的郎才女貌，门当户对，而是为着个性解放的奋力抗争，他们要冲破强大旧势力的各种桎梏，活出自我；不再是荣华富贵，传宗接代，而是鄙视仕途经济，走自己的路，拥有自己的一方天地，如果说《西厢记》把张生和崔莹莹的爱情提至愿天下有情的终成眷属的高度，那么，贾宝玉和林黛玉的爱情就是愿天下同志的都伴终身。从情到志，即反抗旧势力之志这个高度，不愧为我国古代文学爱情题材的境界高峰。