诗词大美岂仅风格

   诗词之美首先呈现于千古流芳的名句和意境。飞流直下三千尺，疑是银河落九天的描摹；人生如梦，一尊还酹江月的慨叹；剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳的激动；金戈铁马，气吞万里如虎等的激情，在跃然纸笔的同时，诗人词人们的风格也随之放射。从边塞到山水，从怀古到禅意，有人又将之归纳概括为婉约与豪放，随着文学理论的引入，浪漫主义、现实主义等分类又予以划分。

无论怎样，静、雅、禅、傲、悲、悯、闲，等等，这些意境和情感元素构成了诗词的美和审美对象，而不识庐山真面目，只缘身在此山中等又蕴含着对立统一，辩证相对的哲学内涵；但愿人长久，千里共婵娟等则寄托赞誉和期许着人生的真情实感，这些又形成了诗词以及诗人和词人们的各自风格。于是，又令后人从文艺批评和文学流派等领域把它们从思想内容和艺术特色上予以分析概括，在美学角度进行审视，进而是人们谈及某位诗人，某位词人首先想到的是其诗词名句佳句及其风格，有人称之为“派”，诸如豪放派，婉约派，等等。这其实是美学及审美效果的具体体现。

然而，从名句到风格只是诗词和诗人词人们的外在之美，我以为其大美在于诗人和词人们的风骨被称作。苏轼被划归为豪放派。也是，惊涛拍岸，卷起千堆雪嘛，但是他还有梦里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处的无比婉约。在这里，我懂得苏轼不仅仅是什么豪放，于婉约中投射着他对现实生活‘及跌宕起伏人生的辩证观和豁达通透，那是一种远远超脱着尘俗中豪放的风骨。李清照的凄凄惨惨戚戚，更是婉约无比，然而，一句生当作人杰，死亦为鬼雄则彰显着她高洁的人生取向三观取向，豪放得令七尺男儿们敬仰，这也远远超脱了尘俗的婉约。

婉约也好，豪放也罢，诗词的大美绝非风格所能涵盖，真正美的不是风格，是风骨。