由妙玉的雅和俗想到的

红楼十二钗中，妙玉特殊在她超脱了仕宦人家小姐身份，而成为带发修行的尼姑，居于栊翠庵，性情孤傲，不入凡俗，处处显示高雅之气。

然而，我却以为，妙玉的高雅是辩证的，她不但没有完全脱俗，而且在特定条件下彰显着极其之低俗，那就是在尘俗人中用尘俗的言谈举止抒发尘俗的世界观人生观。刘姥姥被贾母带到栊翠庵，喝茶后，妙玉十分嫌弃刘姥姥，不再要刘姥姥用过的茶杯，并要贾宝玉将茶杯给了刘姥姥，还不让宝玉说出真相，给茶杯时不要提妙玉；给贾母的茶杯是海棠花雕漆小茶杯，给贾宝玉的是绿玉斗，把人划分为高低贵贱，三六九等。对绿玉斗，贾宝玉刚说那是俗器，妙玉便按捺不住，立即在反驳中加以炫耀,称只怕你家里未必找得出这么一个俗器。这等斗嘴中得睚眦必报，显得缺乏涵养。而妙玉给贾母泡茶用的是存放一年得雨水，当黛玉惊诧，问起旧年雨水沏茶时，妙玉当即蔑视黛玉道“你这么个人，竟是大俗人”，并表白招待薛宝钗、林黛玉得茶是存放了五年的收的梅花上的雪水。妙玉这种在既把她认为的俗人分别以高低贵贱区别对待，又显示自己高贵，高人数等的言行不担完全没有超脱红尘的境界，反而低俗到为人处世毫无基本涵养和礼仪。

其实，雅和俗本身就是对立统一体，是辩证关系，当雅自发自觉地处处显示高于俗时，它也就自然地失去了雅，而沦落为俗，当俗在雅的包围中，不为所动，安之若素，则透射出大雅。《诗经》“风”“雅”“颂”中，千年淘沙过滤，文学地位最高的却是俗中的“风”。现实生活中，地铁车厢内，香气弥漫，云集名牌衣着，名牌手机的人们，当众人纷纷埋头刷屏，或聚精会神玩着游戏，或尽情尽心交流微信，或沉湎于网络中热播韩剧抑或明星趣闻绯闻时，只有一位衣着简朴的女孩阅读着封面破损的《红与黑》时，我却看到了她的一种雅；当同学们参观美术展览，有人当中用北冰洋汽水洗手，而和另一位同学游泳，上岸后他把另一半北冰洋留给同伴，并谎称自己胃不好怕凉时，我也看到了什么是俗和什么是雅；当绩效明细表贴出，人们一拥而上围观，并传出抱怨和质疑声时，只有一位还在继续看着手机新闻中东北虎“完达山”放生后情况，我也看到了俗和雅的界限。

妙玉的雅不是尚未脱俗的真雅纯雅。我仰视的雅是彻底脱俗的雅，即使这种雅终身难遇。