小编语：

学以致用，古为今用，我们该从《家规》中汲取哪些精华呢？笔者以为，下列五种《家规》所体现的意识，就是在今天，也应该学习与加强，尤其是对年轻的90后一代，了解中国传统文化，提升民族自豪感，是有帮助的。

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马山：传统《郑氏家规》对当今的意义

　　“江南第一家”又称郑义门，是饮誉中外的华夏古代家族文化的重要遗址。居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间开始，历经宋、元、明三朝十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时三千多人同吃一“锅”饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，洪武十八年（公元1385年），明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。

　　郑氏家族之所以能几千人同居共处而不乱，而且郑氏家族数百年间173人为官无一贪渎，以其清廉家风扬名于世，其168条家规无疑是起到了关键作用。

　　《家规》后经明朝第一文相宋濂整理带至南京，成为明代典章制诰的蓝本，又是“史上鲜见”。

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　　今天，我们该怎样来理解《家规》呢。笔者以为，应该站在历史的高度，以历史的观点辩证地来审视。要认识到《家规》是时代的产物（宋、元、明时代），是适应时代的需要应运而生的，必定是带有时代的烙印的，也不可避免地带有时代的局限性。当然，我们也要认识到，《家规》主导的“郑氏理家”模式也是“时代的楷模”，否者也不会成为当时国家法典的蓝本。

　　每一个朝代都会隆重树立“义门”典范，唐朝旌表“义门”张，宋朝旌表“义门”陈，明朝旌表“义门”郑。可见，郑氏家族除了是当时的楷模，也是当时统治阶级的“工具”。

　　我想，这样全面地去看待《家规》，才是科学的历史观。

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　　中华五千年的文明史，传统文化一脉相承，不同的是历史的进化演变，和对文化呈现方式的“与时俱进”的改变。放在今天，就是现代的思想观念和其表达形式。但其中的“核心”价值观，无疑是几千年而一贯制的，至少，其精华部分，体现民族精神的部分，亦即我们现在所说的“普世价值观”部分，必定是从古传至下来的。换言之，我们现在的思想观念，教育理念，必定还带着“家规”时代也推崇褒扬的部分，比如《郑氏家规》所体现的“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻、耕、读”思想，不也是我们当今社会都在提倡的中华文明吗？

　　《郑氏规范》融会了道德规范、行为准则、生产管理、奖惩措施等制度，它的智慧足以笑傲天下，可谓世上最齐全的“家庭管理条例”，甚至可以与一个朝代的国法媲美。这种大智慧指引了一个累世同居的家族在惊涛骇浪的历史巨河中前行了600年，成为中国家族史的绝响。笔者以为，其中的核心思想，对当今社会仍有现实意义。

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　　学以致用，古为今用，我们该从《家规》中汲取哪些精华呢？笔者以为，下列五种《家规》所体现的意识，就是在今天，也应该学习与加强，尤其是对年轻的90后一代，了解中国传统文化，提升民族自豪感，是有帮助的。

　　一是传统意识。中华文明前有几千年的历史，后必将还有千万年的历史。《家规》本身就体现着承前启后的传承意识，这种传承意识的固化，就是历经千年而不衰的传统意识。笔者以为，这种意识，是一个名族的DNA，对一个民族来说，是必须坚守的，否则民族文化就会在前进中消逝。

　　二是仁爱意识。郑氏家族在创设祠堂、统宗收族、重风厚俗的同时，还开展了“仁爱”“睦族”的抚恤事业，有祭田、墓田、义田、义庄之类族内“公共财产”，还设立嘉礼堂、学校、医院、药市、公墓，惠及邻里，造福一方。尤其是对孤寡老人的关爱照顾，比如《家规》第92条明确了“立义冢一所，乡邻死亡委五子孙者，与给櫘椟埋之，其鳏寡孤独，呆无以自存着，时周给之。”

　　三是廉洁意识。家规第87、88条规定的就是对世子出仕为官的要求，要体恤下民，如果为官贪赃枉法，“生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂。”所以，“郑氏家族数百年间173人为官无一贪渎”，这无疑是《家规》“廉洁制度”起到的作用。

　　四是法制意识。《家规》后来成了国家法律的蓝本，被国家效法，可见郑氏家族的法制意识有多么的强烈。应该说，郑氏在当时是走在了时代的前列。

　　五是进化意识。《家规》从修订开始，历经几代人，逐步完善。从开始的道德范畴的规范，到“经济管理”“家族行政”的引入，彰显着郑氏家族的与时俱进的进化意识和发展观。这对今日的我们都有指导意义。

　　以上几点是笔者对《郑氏家规》的初浅认识，也是笔者认为需要继承的《家规》思想。因为，这些思想意识已经影响了中华民族几千年，以后还将影响着我们的下一代。

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（本文部分图片选自网络）