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(2023-07-06 14:42:37)
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佛国寺太虚大师华藏寺王安石此君亭 |
分类： 南京古迹 |
拜读侯小刚教授主编的《紫金漫笔》，感兴趣南师大紫金校区周边的古迹，其中之一便是佛国寺。
侯家桥地名可追溯到东吴。东吴，从今五台山往南有一条河沟，山水顺其而下，经石桥（约在省中医院北院东与石鼓路交界附近）、候驾桥、回龙桥（民国修莫愁路废，约在文津桥北与朝西街东口位置）入运渎（今朝天宫南内秦淮河）。此桥疑为东吴二十四航之一，发大水时，官军民等都在此等候而得名。北宋胜迹建报恩禅院（又名华藏院、华藏寺等）、此君亭、箨龙轩等都位于这里。
《建康志》 载：“斗门桥西有华藏院，院有此君亭。王半山安石有诗。又半山于铁塔寺西作书院，名箨龙轩，疑即此。”据此，此君亭为王安石所建。元代张铉撰《至大金陵新志
》载：“箨龙轩 ，在城内西北铁塔寺王荆公尝读书处。” 王安石书院箨龙轩在此君亭附近。亭在朝天宫北铁塔寺与朝天宫西华藏院之间，即今侯家桥一线。《续修四库全书·江宁金石记》卷八载：“此君亭在华藏寺。寺有石刻，宋仁宗飞白书，乾道八年留守洪遵所刊也。华藏之名，《金陵梵刹志》失载，不知其所在。王荆公与北平甫此君亭竹诗，旧有石刻在府学（即今之县学），今亦不可问矣。”
正如《续修四库全书·江宁金石记》卷八记载：“此君亭在华藏寺。寺有石刻，宋仁宗飞白书，乾道八年留守洪遵所刊也。华藏之名，《金陵梵刹志》失载，不知其所在。王荆公与北平甫此君亭竹诗，旧有石刻在府学（即今之县学），今亦不可问矣。”从老地图中可见，先有铁塔寺，《江宁金石记》中并未将王安石建的此君亭所在的华藏寺与铁塔寺关联。
以“佛国寺”为检索词，搜索数字化古文献，记载该寺信息最多是【明】《金陵梵刹志》。据其中【明】天顺元年八月（1457年，朱祁镇经夺门之变后第二次登基后的年号）礼部尚书吴濙著《佛国寺记略》中记载：
地理位置：京都（南京）城太平门外二里左右，东南方向十八里处是灵谷寺，在蒋山（钟山）西侧
原址历史：古华藏庵（何时创建？不可考且荒废已久，但地基还在且极为壮观）
创建者：僧 妙庆
创建资金：化缘
寺名来历：【明】景泰五年（1454年，朱祁钰(1428年-1457年)在位之年）六月十八日勅赐
寺内植物：松柏
（乾隆）《江南通志》记载：佛国寺在太平门外钟山之西古华藏庵也
有关传说：乾隆二十五（1760年）秋，该寺来了一位自称来自峨眉山的老僧，法名“无无”，不念经亦不宣扬佛号，只饱食酣睡，第二年夏天外出募化干柴枯树，并自焚归天，曾有几千人围观，留下舍利子十余粒供奉于该寺塔内。（见《无无老僧》）
地图中的信息：
《1898年江宁府城图》中的太平门外有佛国寺标注
《1903年陆师学堂新测金陵省城全图》
《明治四十三（1910）年南京日本旅馆制南京全图》
《1919年日本绘制的南京地图》
《最新首都城市全图（中华民国十七年、南京共和书局）》
《1949年南京市街道详图》
近代情形：曾作为太虚大师【释太虚（1890-1947），中国现代高僧】理想中的“世界佛学苑”总苑址
再检索“华藏庵”，得线索“此君亭”。毛渐（1042-1100），衢州江山县（今浙江省江山市）人。作此君亭诗，该亭在华藏庵内，见陈沂著《金陵世纪》。但又有”此君亭，在华藏寺，盖竹所也。“的著录，与竹园相关。
华藏庵 OR
华藏寺？是两处还是同一处？
再检索“此君亭、华藏寺“
确与与竹子相关，”故山多此物“是指作者家乡的山多竹。
又得”华藏寺，建于五代（吴）武义二年(920年)“信息。
还有”此君亭在上元县华藏寺，王安石（1021－1086）与弟曾咏竹于此。“北宋时期的上元县在城北，方位是对的。
王安石咏竹名句”人怜直节生来瘦，自许高材老更刚“
此君，竹君子。华藏寺（华藏院？）中的”此君亭“与介甫先生有渊源。
如果前面的推测是正确的，好奇的是，当年介甫先生从半山寺到华藏寺，是翻越蒋山还是泛舟青溪和元武湖？也许两种方法都有。
从南师大紫金校区大门对面登山，穿过营盘山公园，再过龙脖子，入后半山园，也许踏过的就是介甫先生寓居建康府时会友常走的路。”华藏寺会友“见（宋）李壁注《王荆公诗注》。
但从（宋）李壁注中可知，华藏寺（院）原为报先寺（报恩禅院），建在斗门西街北。斗门西街在何处？只知道有个”斗门桥“在金陵城西南侧，与金陵城东北侧的太平门外，方向相反。
搜索网络资源，微信公众号nanjing_ctgjd有文”不应忘记的南京侯家桥史迹”王安石建朝天宫西北此君亭略考”论述华藏寺位置，摘录文中观点：
文中结论：一是华藏院址在今侯家桥菜场位置。二是北宋王安石所建此君亭准确位置在“斗门西街北”
华藏院内，而非斗门桥西。
搜索“籜龙轩”，王安石有诗《题正觉相上人籜龙轩》，记载的是家乡临川（江西省抚州市）正觉寺内的籜龙轩。但（清）文淵閣四庫全書本（宋）周应合撰《景定建康志》、明萬曆三十四年謝與棟刻本（明）焦竑撰《焦氏笔乘》都记载“铁塔寺中有籜龙轩，王荆公尝读书处”。
老地图中找“铁塔寺”，(明）陈沂著《金陵古今图考》自南朝开始有铁塔寺标注。
（清）文淵閣四庫全書本《（至大）金陵新志》记载：铁塔寺又名正觉寺，原为“延祚寺“，后为避建”元懿太子攒宫“向东偏移复建”延祚院“，但正觉寺则建到炳灵公庙西及新亭侧。
《道光年间金陵省城古迹全图》中有“王荆公园”，在今天的朝天宫北侧，似乎与之前地图上的标注的“铁塔寺——延祚院——元懿太子攒宫——铁塔寺”对应。
但根据以上信息，偶有两处疑问。
疑问一：老地图上未见有“正觉寺”的标注。
疑问二：难道临川有正觉寺+籜龙轩（今还在），建康城（早已无影踪）也有？且很巧都与王安石有关联？
个人以为，王荆公先生该不会将家乡正觉寺的“籜龙轩”名用移用到建康城的华藏院（巧了也叫正觉寺？）吧。如果有误，与它关联的此君亭和华藏寺也有误吧。
正如《续修四库全书·江宁金石记》卷八记载：“此君亭在华藏寺。寺有石刻，宋仁宗飞白书，乾道八年留守洪遵所刊也。华藏之名，《金陵梵刹志》失载，不知其所在。王荆公与北平甫此君亭竹诗，旧有石刻在府学（即今之县学），今亦不可问矣。”从老地图中可见，先有铁塔寺，《江宁金石记》中并未将王安石建的此君亭所在的华藏寺与铁塔寺关联。
那么，佛国寺的前身，传说中的古华藏庵，是否有可能就是此君亭所在的华藏寺呢？个人以为，对于隐世的政治家，在与半山寺（园）隔着蒋山相邻的华藏寺建此君亭还真有可能。
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