湖山市井  神栖灵著

——杭州西湖的宗教文化漫谈之三

鲍志成

西湖山水回环，岩壑幽明，钟灵毓秀，神栖灵著，是一个天然的胜境觉场。花开花落，几度春秋，千百年来，为数众多的寺院、宫观、教堂的兴衰，与湖光山色一起见证着西湖、杭城的历史变迁和岁月风霜。

西湖风景名胜的全面开发，杭州在东南地区或全国的崛起，一般说在隋唐以后。江干州城的建设，西湖的疏浚，井泉的开掘，使杭州人口增长，农桑经济大为发展，而大运河的开通，沟通了南北经济文化交流，杭州从东南海隅，融入到了大江南北广大的经济腹地，获得了新的发展契机。到唐朝后期，杭州逐渐成为国家的财赋重地。这一时期，西湖的佛教寺院有所新创，主要有中天竺寺、下天竺翻经院、圆觉天台寺、凤林寺、招贤寺、真如寺、虎跑寺、龙兴寺、胜果寺、真际院等。

五代吴越国建都杭州为“西府”，奉行“保境安民”的国策，杭州都市经济继续长足发展。由于钱氏三代五王的笃信佛教，湖山市井之间创建了大批的寺院、浮屠（佛塔），寺院林立，宝塔高耸，梵音不绝，大小寺院近200余所，后世许多名刹，大多首创于这一时期，如净慈寺、理安寺、灵峰寺、法喜寺、开化寺、云盝寺、昭庆寺、海会寺、宝成寺、玛瑙寺、智果寺、天龙寺、梵天寺、清涟寺、荣国寺等等，史称“一王所建，已盈八十八所”。六和塔、保俶塔、雷峰塔、白塔、南高峰塔、北高峰塔等浮屠，也均为当时始建，足见当时杭州佛教兴盛，有“东南佛国”之称。

北宋初太祖时，因鉴后周世宗“法难”之故，保佛护法，英宗时又“明宗正名”，整顿寺院，许多寺院因此改额换名，如灵隐寺改为灵山寺。杭州湖山市井的寺院有增无减，永明院、灵山寺、上天竺寺、祥符寺、广化寺、崇圣寺、化度寺等等，都或修缮，或扩建，或迁建，苏轼曾有诗云：“三百六十寺，幽寻遂穷年”。宋室南渡、定都杭州之初，高宗曾一度崇道抑佛，一些寺院改为道观，许多寺院迁建，但随后在宁宗、理宗时又得到恢复。当时还评定全国“五山十刹”，西湖的灵隐寺、净慈寺名列禅院五山，上、下天竺寺、仙林寺名列教院五山，中天竺寺、集庆寺、演福寺等则名列禅教十刹。可以说，两宋时期，杭州西湖的佛教寺院，在吴越国基础上有持续的发展。

元代由于统治者采取了“兼容并蓄”的宗教政策，杭州各派佛教广为流播，其中最引人注目的，是统管江南佛教事务的“行宣政院”驻治杭州，藏传佛教传入，建造了吴山西天元兴寺、紫阳山宝成寺、凤凰山南宋大内的尊胜寺及尊胜塔等喇嘛教寺塔，在飞来峰开凿了大批密宗风格的石窟造像，新建、重建、迁建的寺院庵堂达数十所之多。直到元末，由于战乱和火灾，许多寺院难逃厄运，惨遭毁弃。

明代杭州佛教，形成著名的“西湖香市”，各类寺院有所恢复，据万历《武林梵志》记载，西湖南山有100所，北山有196所，城内市井有67所，总计363所。清初崇佛，不少寺院代有兴复、修缮，也有一些新建，但总体而言，仍不及五代宋元之盛了。尤其在太平天国时，杭州西湖的寺院再次大规模惨遭战火破坏。晚清民国时期，战乱频仍，寺院首当其冲。在19世纪50年代初，杭州登记的大大小小寺院庵堂合计516所，僧尼1050人。

从慧理开山到现在，1600多个春秋轮替，无数的佛教寺院经历了几度兴衰变迁，有的早已湮没无闻，踪迹难觅，有的空留残垣断壁，荒草遗址，也有的历尽劫难，几度轮回，至今仍然金碧楼阁，殿宇辉煌，香烟袅袅，梵呗相闻。其中主要有灵隐寺、净慈寺、法喜寺、法净寺、法镜寺、永福寺、韬光寺、中印寺、栖云寺、法华寺等。

道教传入西湖比佛教要早，但就总体而言，其发展不如佛教来得兴盛。自从葛玄、葛洪祖孙在西湖炼丹修道后，道教开始在这里断断续续地发展起来，道士修行的宫观也建造了起来。隋唐时，西湖周围先后建造了天柱观、玉皇山玉龙道院、忠清伍公庙、葛仙祠、初阳台、真圣观、开元观、紫极观等。五代吴越国时，建造了大庆观、玉虚观、报国光孝观、水府净鉴观、三茅堂等。北宋末期，宋徽宗笃信道教，道教大获发展，著名的道士刘海蟾在吴山兴建了中兴观。南宋绍兴年间，高宗也崇信道教，一度实行排佛政策，新建、改建了一大批宫观，如万寿宫、东太乙宫、四圣延祥观、显应观和三茅宁寿观等。其后的孝宗、宁宗、理宗、度宗时期，虽然不再抑佛，但仍建造了佑圣观、开元观、龙翔宫、西太乙宫、宗阳宫等五大宫观，与高宗时所建五大宫观，合称为御前十大宫观，直属皇城司管理。此外，还有上清宫、太清宫、明清宫、玉清宫、天庆宫、崇真宫、灵顺宫、紫霄宫、冲虚宫、至德宫、通玄观、玄妙观、元贞观、城隍庙、文德庙、神霄院、洞真观、真济院、上清观等，散处湖山市井之间。元代全真教南传，道教与佛教等获得平等地位，宗阳宫、紫阳庵等修缮或新建。明清时期，西湖道教发展步入式微，但也不乏新观兴筑，如嘉靖年间玉皇山顶建造了福星观。到上世纪50年代初，杭州登记的大小道教宫观共计有78所，而现在除了抱朴道院外，其余大多已经只剩下残碑遗迹了。

    至于伊斯兰教的清真寺主要是凤凰寺，历史上还有东、西、南、北四个清真寺。天主教、基督教教堂主要有天主堂、天水堂、思澄堂、鼓楼堂、崇一堂等。与佛教寺院、道教宫观不同的是，这些清真寺和教堂，大多在城区。