龙尾关亦称下关，始建于唐天宝年间，“关分上下一龙锁，地控西南万国通。”与龙首关南北呼应，拱卫南诏、大理国的古都于苍山洱海之间。古往今来，龙尾关下演绎了无数传奇动人的故事，我们这个故事的主人翁杨贵就是其中之一。

1972年杨贵出生在龙尾关下的中承街，这一带是下关道教文化习俗比较浓厚的地区，文革期间洞经古乐被禁止，1980年前后逐渐恢复。杨贵的爷爷是下关洞经会的管事，他童年时经常跟着爷爷奶奶及大伯一起参加洞经会、莲池会的活动，渐渐对道教文化和洞经古乐产生了兴趣，乃至迷上了这一行。他的父母亲认为干这一行没有出息，今后媳妇也找不着。但他坚持不放弃，有空就朝洞经会跑，在家都会拿着锅碗瓢盆敲打，父母亲拗不过他，只有尊重他的选择。

杨贵12岁时拜龙尾街西门巷祖传道师，下关洞经会的会长石鸿范为师，成为石家第16代真传弟子。老祖宗传下来的许多乐谱、经书和乐器在文革中“破四旧”都被消毁了。很多东西都是凭师傅的口传心授，杨贵悟性极好，全身心的投入学习，不懂繁体字就一个一个的查字典，用心记，用手抄，死记硬背。一些曲牌、乐谱和经文他很快就熟悉，吹拉弹唱样样都会，师傅和许多老人都很喜欢向他传授经验。杨贵16 岁就成为下关洞经会的上座师（相当于乐队指挥）和经师； 1994年经师傅传度授职，获得道师资格。1998年担任原下关洞经会的副会长。历届洱海开海节还聘请他去担任祭海仪式的主祭师。从1993年接待英国学者李海伦女士访问至今，共接待了27个国家和地区的专家学者访问。2010年至今当选为大理市政协第八、九届委员，2014年9月被命名为云南省非物质文化遗产传承人，在大理洞经古乐的民间艺人中唯一获此殊荣。2016 年以来任大理州道教协会副秘书长。

 大理洞经古乐相传源于南诏大理国时期的宫廷音乐和道教的祭祀音乐，后来又融入了大理地区的民间音乐。因此有道家音乐的飘逸，宫廷音乐的典雅，江南丝竹的柔美，还有儒家音乐的浑厚。如何更好的发展和传承这一笔宝贵的文化遗产？杨贵经常思考这个问题，他说：“老祖宗传下来的宝贝，我们有责任把它传承下去，不能让它埋进土里。” 他开始物色一些年轻人参与洞经古乐的活动。

过去，大理古城多榆树，故称“榆城”；龙尾关附近的老下关城，遍植槐树，亦称“槐城”。杨贵取“槐城”命名，2015年正式成立了“大理市槐城洞经古乐协会”，他任首届会长。当时我去采访拍照，初次见到这支队伍，令我眼睛一亮，惊讶的发现37个队员中，多数是中轻年，还有很多妇女，甚至还有8、9岁的小孩。平均年龄40岁左右，在大理市90多支洞经古乐演出队中可以说是最年轻的一个团队。他们多数是龙泉村的农民，没有受过专业的学习，经过杨贵的耐心培训，很快掌握了各种演奏技巧，一招一式，有板有眼。现在已基本学会《孔子歌》、《菊花歌》、《小开门》、《苏武牧羊》、《老腔诗章》、《八句平腔》和《二十四气》等主要曲目。2016年12月3日大理大学邀请他们去演出，在大学生中反映比较好，他们说：“华丽、庄严、赞颂的曲风，让人仿佛梦回唐朝”。后来还被省道教协会邀请去昆明演出，在大理三月街洞经古乐比赛中也多次获奖。

每当说到杨贵取得的成果及获得的荣誉，他总是自豪的说：“这一切都离不开家人的理解和支持，离不开我的贤内助。”他的妻子苏颖，父亲是龙尾关旁边的红土坡人，从小读书工作在外，她母亲是四川万州人，苏颖在四川长大。九十年代全家就到深圳定居，苏颖也在深圳工作。一次偶然的机会，她与杨贵相遇，俩人一见中情。苏颖不顾家人的反对，辞去了深圳的工作，回到龙尾关下与杨贵结婚成家，相亲相爱20多年，不仅承担了全部家务，还是杨贵的好助手。她们的女儿从小受到家庭的熏陶，也喜爱洞经古乐，现在上中学，假期参加槐城洞经古乐协会的演出，还是乐队的上座师。

从杨贵家出来，我才明白，难怪有人给他赠送了一块“古乐世家”的匾挂在门头。从他身上我欣喜的看到了传统文化在这里承上启下，洞经古乐后继有人！

3、杨贵12岁时拜龙尾街西门巷祖传道师，下关洞经会的会长石鸿范为师，成为石家第16代真传弟子。图为向恩师石鸿禧学艺。