经常走村串寨，我总喜欢观察各种民族的服饰特征，不同的民族有不同的特征，甚至同一民族在不同的地区都有不同的特征。真可谓千姿百态，异彩纷呈……

说到白族服饰，人们总习惯将目光投向洱海沿岸地区的“金花服”。其实在鹤庆、剑川、洱源等白族聚居的县都分别有很多种白族服饰。

鹤庆白族的服饰目前集中体现在女装，男装已经基本汉化。

鹤庆白族在审美观念上比较务实，不刻意追求服饰的绚丽多彩、豪华富贵，而是简洁、庄重、淡雅、朴素，在大理白族服饰中独树一帜。姑娘装的色彩艳丽而明快，以蓝、白、黑、红色为主调；媳妇装色彩较稳重而素雅，中老年装更以青、蓝、黑为主调。甸南、甸北，山区或坝区虽有差异，亦大同小异。

鹤庆白族视红色为吉祥、喜庆，而在服饰上又忌大红大绿，无论姑娘装或媳妇装都有红色点缀装饰，但总体基调还是以青、蓝、黑、白为主，尤其中老年妇女可以说是“惜红如金”，和她们平时花钱一样，精打细算，慎之又慎，仅仅在胸前或耳环缀以一点点红色的珠宝、纽扣或红毛线、红绣球 、红纪念章。钮结处再挂一串银饰，非常醒目，与服饰的色彩搭配得很协调。红多了显得艳，红少了又有点素，点到为止，恰到好处，堪称点睛妙笔，因此我称它为“一点红”。如果家中亲人去世，摘掉“一点红”，便是素服。 “一点红”是鹤庆白族服饰的一大亮点，  可惜很多介绍鹤庆白族服饰的文章都忽视了它的妙处。

现在很多少数民族的服饰都趋于汉化，但愿鹤庆白族妇女的服饰能够传承下去，珍贵的“一点红”不要失传！

说到鹤庆白族服饰的“一点红”，使我联想到鹤庆白族妇女的性格、品德和地位。鹤庆白族妇女素以勤劳、善良、节俭、贤惠而闻名遐迩。她们一生默默无闻，任劳任怨，孝敬公婆父母，伺候丈夫儿女，里里外外，农活家务全部承担下来，男人在家里很享福。她们将这种习俗从上辈继承下来，又一代一代的传承下去，认为这是很正常的，做女人就应该这样，没有什么不合理。因此历史上就传下来一句俗语：“讨个鹤庆婆，当做骡子驮”。听起来虽然粗俗，但粗俗中明显透射出对鹤庆白族妇女吃苦耐劳，勤俭持家精神的赞美。

鹤庆的白族妇女就象她们服饰上的“一点红”，醒目但不张扬，华丽而不炫 耀，与世无争，与人无争。服饰上没有“一点红”便失去了光彩；家庭中没有女人便不成为一个家。

鹤庆的男人在家里很享福，因此有更多的时间读书、经商、做手艺。所以鹤庆的能工巧匠，文人墨客比较多，鹤庆商邦自古就闻名于茶马古道上，如今在西藏还活跃着许多鹤庆的商人和工匠，布达拉宫都用了鹤庆的银饰品。

鹤庆男人的成功离不开女人的支持；而鹤庆懒汉的墮落也和女人的勤劳有关。

家有“一点红”是福气，鹤庆的男人还望倍加珍惜！