旅游游记的文体体裁

  一、杂记类游记

 旅游已成了时尚，人们出去走走，在饱览了山水风情之后，想写点旅游游记类文章的人是越来越多，见诸各报刊、各杂志的相关文章更是没法统计，这些既给旅游游记的分类提供了佐证和帮助，但同时也增加了旅游游记作为文体来论述的难度。但不论怎样，纵观历代旅游游记的创作情况，就文体形式而言，以下四种游记的体式乃是最常见的游记文章体裁：

    1．游览纪胜

这一类散文情况是最多的一种，人们出去旅游，对某景区某景点的那种美、那种奇、那种清新发生了极浓的兴趣，换句说是那些独特的景色给你的心灵以巨大的冲击，使你不得不提笔去记录那些景之所在，去表现那些美之所在，把这些信息再传达给他人，使他人能够与你一样也走进这景区、走近景点，去目睹这个景物的风彩。

读初唐四杰王勃的《滕王阁序》，不由得便使读者能强烈地感受到作者文字渲染的魅力，内心产生恨不得即刻就随作者去游滕王阁的强烈意愿，你看：

“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。”

“时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫(fú )渚（zhǔ），穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”

“云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

这种对风光景物的传神描绘，怎用得“精彩”二字便能解晓，读了王勃的《滕王阁序》后，你能按捺得住去游滕王阁的冲动吗？

再读一读《徐霞客游记》中对游黄山天都峰的记述，你还会有更深的体会：

“历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者，，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。山高风世，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，螟色已合。”

徐霞客在这段文字中不仅记述了自己的游历经过，还把黄山天都峰维妙维俏地展现在读者面前，使读者有身临其境之感。

     2．触景生情

一些作者到了景区，欣赏到了景区的那种美，感受到风景区景物的各种视觉刺激，便会使心灵受到冲击，因而产生了一种审美的情趣，于是由景及情，便有了游记文章。中国历代流传下来的游记文章，大多都是以此类文章为多。比如苏轼的《前赤壁赋》中：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”

   《后赤壁赋》中：“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”

除了前后赤壁赋这类大块头的游记文章外，苏东坡很多百来字的游记短文更是妙趣横生，摹景描情，笔笔入木三分，奠定了日后晚明游记小品发展的坚实基础。现摘录两篇，以供欣赏：

  《记承天寺夜游》【宋】苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇（xìng)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《书临皋亭》  【宋】苏轼

东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坋入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！

    3．借景言志

    山无语，水无言。但山水风景与人类之间，历来有一种默契的和谐，这就是人们屡屡渴望走出家室，拥抱自然的原发动机。当人们走进大自然后，在山水之间会寻找到一种奇妙的平衡，得到非同一般的感受，并且由此还会引发起某些联想，以致于对某类事物产生兴趣，引起心灵共鸣，从而把自己的志向、自己的抱负、自己的事业也常放在一起进行比较，进行思考，把景物作为铺垫，去阐述自己的情怀。这类旅游游记散文历来皆有不少，现在也呈发展趋势。

   范仲淹的《岳阳楼记》虽然不是在现代意义的旅游过程之中完成的，但并不能撼动它作为典范的借景言志的经典游记作品在中国游记文学史上的地位：

“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是气魄何等之大的人生志向啊！而这志向只有站在岳阳楼上，面对浩浩荡荡、横无际涯的长江才能说得出口呀。

   王羲之的《兰亭集序》，则在游觞唱和之际，面对绍兴兰亭山水，“极视听之娱”“游目骋怀”“宇宙之大”,人间生物“品类之盛”后，发出了“死生亦大矣”的感慨，表达了对生命意义的深彻体悟：

“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，（曾）不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”

 上述都是古人在旅游过程中借景而言志的很经典的旅游游记文章。

    4．考察探寻

   科学考察游记是我国游记文学史上的一枝奇葩，自北魏郦道元《水经注》始，此类游记就以其独特的科学精神和艺术创造的完美结合与抒情言志山水游记双峙在中国游记文学发展的道路上。明人徐宏祖的《徐霞客游记》就是一部既继承了前人科学考察游记创作经验，又融合新的时代精神并具有自己独特个性的古代科学考察游记的集大成之作。

从游记的类型和容量看，《徐霞客游记》接近于唐玄奘的《大唐西域记》及陆游的《入蜀记》、范成大的《吴船录》等古代长篇游记，但又与它们不同。《徐霞客游记》不但详细系统记录了我国广大地区的的山川地形、岩石地貌、水文气象、生物矿产、民风民俗，修正了许多古代地志的谬误，特别是对岩溶地貌特征的描述与对岩溶地貌成因的探讨具有相当的准确性和预见性；而且，更为突出的是《徐霞客游记》对行踪游迹，按日记程；抒情记事，真实亲切；写景状物，精细形象；语词新丽，情景交融；令人读来如历其境，深受感染。

因此，由于《徐霞客游记》能将科学性和艺术性完美地融合于一体，所以历来受到人们的高度评价，被誉为“古今游记之最”，在中国游记文学史上享有崇高的地位。

当然，在北魏郦道元之后，游记小品中记载科学考察内容的文章其实也是枚不胜数的，其中最突出的就是在宋代。宋朝的文化思想尚理尚实，特别是在北宋，写游记的作家往往涉及科学考察，著名的就有沈括的《雁宕山记》，王安石的《游褒禅山记》，苏轼的《石钟山记》等游记文章，但此类文章虽然有不少科学考察的内容，却往往是作者行文的一种手段，并非是作者作文的目的。作者作文的目的是在于借助此类衍文手法，阐述人生的哲理，因此有学者把这一类的游记文章归于宋代哲人游记而非科学考察游记。

二、诗词类游记

               诗和词，历来是中国古代文人托志泄忧的文化载体，因此借诗词模山范水，舆情抒怀，便成了旧时旅游游记的主要表现形式。且不说先秦之前的《诗经》《楚辞》等典籍，早有先人游历的记载，即在唐宋诗词鼎盛之时，诗词类的游记文学创作就达到了全盛的顶峰。我们记忆中的古诗词学习，随便检索一下，无一不和此类游记诗词有关：李白《早发白帝城》《望庐山瀑布》王维《渭城曲》王之涣《登鹳雀楼》白居易《暮江吟》王安石《泊船瓜洲》苏轼《题西林壁》《念奴娇赤壁怀古》辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》等等，数不胜数。

                   可以毫不夸张地说，在相当长的一段历史时期里，诗词类的游记文学创作主宰了中国旅游游记的发展和状态，为什么会有这样的现象呢？我想这和中国古典诗词独特的艺术表现力以及鲜明的艺术特点有关系：

        1、诗词艺术的抒情性

                   山水风光，奇特瑰丽，景中含情，触景生情，缘情写景，这是旅游者初到乍地，异域风情刺激旅游者后，旅游者最想做的就是这个渲情的事。而中国的古典诗词，篇幅极短，稍会一点做诗的技巧，便就能很容易地让你宣泄抒发到极致。

        2、诗词语言凝练，注重意境

                  旅游生活丰富多彩，风光景物纷繁复杂，诗者只有努力使自己的语言文字凝练再凝练，方才有可能在容量有限的诗歌载体中创造独特新奇的文字意境去感染读者，打动读者。

        3、诗词景物描写的差异性

                世间山水，景物各异，睹物思情，即使是同一山水风景，，由于作者在文化修养、生活经历、性格气质、欣赏水平、审美情趣等方面的不同，往往在抒情状物上寻找的切入口、表现角度都是不一样的，特别是像古诗词这种容量极其有限的载体，就更要求诗人尽最大的努力去表现景物对象最细小致微的部分，这样就使得中国古诗词类的旅游游记，在描摹山水风景上，异彩纷呈，生机盎然。

        4、用典恰当

                在咏史怀古诗词类的旅游游记中，作者为了表达对史事、古迹的看法，比较多地运用了典故，这不仅使语言文字更加凝练，而且拓宽了诗词表现力的展示空间，伸延了诗词在有限容量中的无限张力，增加了诗词纵深度的感染力。