中国名家杂志郑州报道：牛合生画鱼“如鱼得水”，中国一绝。中国鱼画家,中国名家书画院副院长牛合生，笔名墨雨，生于1966年，庄子故里人。自幼喜爱书画，初期受蒙于王远先生。作品清空恬静，朴素超脱，多次被香港、台湾、日本、韩国、新加坡等国家、地区领导及友人收藏，其中《神游》被迎97香港回归全国书画大赛组委会收藏。《九鲤图》入选中国文学艺术界联合会举办建党八十周年全国书画艺术展“伟大丰碑”，被国家革命历史博物馆收藏。现为中国名家书画院理事，中国书画家协会会员，中国美术家协会河南分会会员，炎黄书画院花鸟画创作室主任，庄周画院副院长。
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                   合生画鱼

    初次见到牛合生，实在不能和艺术家联系起来。硕大的肚子，温和的笑容，再加上他是一个释家弟子，说他是个弥勒佛倒更形象。在很长一段时间里我都没把他和艺术联系起来。直到有一天见到他的作品后，我改观了、惊叹了、喜欢了。

    王留民先生说：“合生画鱼是天人合一，合生的谐音河生，河里生什么？鱼啊！合生的鱼有灵性啊！”此话虽为笑谈，但合生的鱼生动却是有目共睹。有风水大师说合生的鱼是风水鱼，挂在家里可以改变风水、驱灾避祸，当然这也可视为笑谈，但合生的鱼挂在家里可以优化家庭环境，美化生活倒是真的。

    合生山水、人物、花鸟都深入的进行过研究、创作。何以最后把抒发自己艺术才情的笔落在了鱼这个题材上了呢？

    合生出身在豫东一个并不富裕的农家，上世纪六十年代，不管城市还是乡村，解决温饱问题，仍然是大多数家庭的首要问题。黄泛区的豫东农村，情况更是可想而知。童年的缺衣少食并没有减弱他成年后对童年的美好回忆，多少次梦里梦到和一帮小伙伴们嬉戏、玩耍，到村边的沟沟叉叉摸鱼抓虾，这是多么快乐的事情啊。以致在梦中笑醒，也不是一次两次的事情了。合生做梦，一贯梦到的都是童年的快乐，从没有梦到过童年的饿肚子、挨打。我曾戏称他选择性失忆，他说：“我只记忆美好的事情。”我问他：“童年最美好的记忆是什么呢？”他笑答：“在小河沟里摸鱼。”鱼，深深的印在了合生的心里，对合生来说，鱼是快乐、是吉祥、是希望。

    鱼，在中华民族的文化发展史上，占有举足轻重的作用。当鱼不仅仅是先民嘴里的食物，而成为人类物质生产与精神创造的对象时，它就有了文化的含义。在考古出土的几千年前的先民器物上就有鱼的形象，如仰韶文化遗址出土的彩陶鱼图、河姆渡文化遗址出土的玉璜、玉块鱼图，商周青铜器上和鱼有关的纹饰，甚至于作为中华民族图腾的龙身上就有太多鱼的元素，从某种程度上说，鱼是中华民族文化的形象化身。以至于在几千年的历史长河中，从新旧石器时代、夏商周、唐宋元明清，多少艺术家都对鱼的艺术创作投入了澎湃的激情，普通百姓也没有停止过和鱼有关的艺术实践。剪纸、年画等民间艺术品上都有鱼的形象，甚至在很多时候鱼都是主角，吉庆有余（吉庆有鱼）、连年有余（莲年有鱼）等吉祥话都和鱼连在一起，鱼在中国人的心目中是吉祥的化身。

    在八大山人之前，鱼的艺术形象都是优美的。到了八大山人，由于特殊的个人背景、生活环境、人生经历，鱼在八大山人笔下一变，成了他个人精神面貌的化身，傲世独立，但也有了别具一格的艺术魅力。合生尤喜八大山人的作品，他学八大的绘画艺术，不求形但求神。在跨越时空的对话中，他走进了八大的内心世界，他理解了八大的艺术精髓。合生说：“我和八大的最大区别就是我们的心境不一样，所处的时代环境不一样。但我的鱼和八大的鱼在一点上是相通的，那就是我笔下的鱼和八大笔下的鱼，都是抒发我们心中真实情感的载体。鱼就是我，我就是鱼。我快乐的时候，笔下的鱼就活泼；我伤心的时候，笔下的鱼就忧伤。”从合生的作品中我们可以明显感受到他多数时候是快乐的，这与他与人为善的处世原则有很大的关系、与他研修佛理的心境有很大的关系、与他开朗明净的性格有很大的关系。

    合生画鱼，很少使用颜料，他认为水墨的颜色是最丰富的，是至大至纯的，是最具表现力的，最能展示自己艺术感受、体现自己艺术语言的手段。水墨可以使自己的作品更纯粹、更灵动、更富有生机。在看似简单的画面下蕴含的是更丰富的艺术张力。合生在深入传统、感悟传统、融汇传统中，找到了一条属于自己的艺术之路。在他的作品中，我们可以清楚的感受到从画面中散发出来的静气、祥和之气和浓浓的文人画气息。

    艺术没有坦途，合生也不过是万里长征走过了第一步，他的绘画艺术还有太多需要锤炼的地方，他还有更高的艺术追求。后面的路还有很长，我们期待他带给我们越来越多的艺术惊喜。(刘建钢)

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