从公元1521年明代嘉靖皇帝继位开始，到1644年明代最后一位皇帝崇祯吊死在景山止。这一百多年里，是明代王朝的晚期。这一时期经历了嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯六代明皇帝。

明朝进入晚期后，青花和蓝釉瓷器上所用的钴料也随之了变化（发色淡雅的平等青料可能是用尽或其它原因所至），开始使用“回青”料作为色釉。这种钴料釉色浓处泛黑，浅处泛灰。颜色浓艳的好钴料为官方所独用（这种钴料华蓝中发紫，就是人们所说的佛头青料）。

由于蓝釉瓷器和青花瓷器都是用一样的钴料，一件蓝釉瓷所用的钴料比一件青花瓷上的钴料多。元代青花瓷很珍贵，但元代蓝釉瓷更加稀有，也更加珍贵。在明代蓝釉瓷器虽然比元代多，各个时期都有烧造。但是，比起青花瓷器的烧造却是凤毛麟角。特别是在明晚期蓝釉瓷的烧造一代比一代少至又少。明晚期蓝釉瓷可谓是“可遇而不可求”，瓷器收藏者大都为能有一件明晚蓝釉瓷器而快慰。

这是一件明崇祯“白玉斋”款蓝釉瓷塑器。

藏品特征：

一、蓝釉瓷塑器的风貌。造型是在水塘中随风浪而吹卷的一荷莲叶，在莲叶上伏一青蛙亲切的呼唤着五只小科蚪，显出五子登科的美好喻意。整个画面生动活泼，栩栩如生。

二、整器满施蓝釉，蓝釉色蓝中微泛紫色，聚釉处则发黑色，有棕色斑点。口沿处显线条弯曲，不规整的“灯草边”。 圈足露胎，显白细沙胎质。

 三、纹饰工艺。此器上所绘纹饰优美淡雅，纹饰是白色的，是用堆塑法制作，为凸起的立体花纹，但观望时，好象又无立体感。它是在上完蓝釉后，在半干不干之时，以小刀刮出纹饰，露出白色的胎，再在白色的胎上填上白釉。还有刮完不填白釉的（如荷叶上的茎）。

明末开始盛行案头小品雕塑，能工巧匠层出不穷（明代后期景德镇窑的瓷塑另具一种风貌，与德化窑相媲美）。明末景德镇窑艺工在制瓷艺上的聪明才智从此件明崇祯“白玉斋”款蓝釉案头小品雕塑器上彰显得淋漓尽致。

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