这篇新帖没有局限在阿里，那是因为在西藏拍摄人文类的影像一定要在冬季去大昭寺门口。

冬季，藏区各地的农牧民会汇集到这里转经朝圣，置身人流中你一定会认为这就是宇宙的中心，充满信仰，平和。老爸在这里呆了5个冬季，他总是有办法跟这些牧民交流，让她们信任他。

早期最喜欢的几张照片之一，这个小MM死活不让老爸拍到眼睛：）

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磕长头的女孩子，她叫卓玛，怀里还揣着老妈送她的棒棒糖，磕几个头，吃一会棒棒糖。

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安多地区康巴人，一直是藏族分支中最彪悍的一族，老爸说这孩子帅的像一位王子。

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牧民们非常愿意在冬季带新生儿来拉萨朝圣转经，我想不管孩子是否懂事，她们的血里面天生就带着信仰。

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这是一种奇特的照相机的一种奇特的拍摄方式，摇头机，盲拍，曝光行程5秒，速度1/8秒。去年798影展老爸用的就着这组照片。展示这种独特的摄影方式。

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黑白，永恒的表现手法。最最耐看的摄影方式。由于人文拍摄相机反应需要相对快捷，因此最大篇幅也只能选择120相机，老爸用6X9和6X7篇幅拍摄。这位阿妈一直在八廓街卖氆氇的摊位后面念经。老妈经常到这里淘一些漂亮布头：）

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做曼扎修行的阿尼们，年轻的阿尼会说英文“白白”，不管是见面还是告别，她都和老爸一起说“白白”

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漂亮的小女孩，来自青海果洛地区，对于被拍显得非常非常主动：）手里的饮料是橘子水，老爸买来送给她，小U很想念那些端着脸盆卖饮料和零食的阿姨姐姐们，她们给了小U很多好吃的。

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这是大魔鬼叔叔（沙慕尼相机创始人）最惊讶的一张，藏族牧民＋身背唐卡＋芭比娃娃（还是芭比维纳斯）？观念摄影？？？？

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高深莫测的咒师，难得一见，据说他用自己的魂魄血肉喂养恶灵，使这些恶灵满足，而不去伤害别人。这些咒师修行级别非常高，阿布叔叔告诉老爸千万别惹这样的修行者，他们有非常厉害的咒法。当时老爸一屁股坐在咒师前面拍摄，俺真实替老爸捏了一把汗。还好人家修行高深，根本不在意。

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朝圣多数是以家为单位，这样一家一家的拍摄是最后一年拍摄冬季朝圣的唯一题材，拍的专一，成功率也高。

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这是手工染色版本，另一种风格，另一番滋味。

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后来两年我们连续去往阿里，这里的人文影像有更多的生活环境和自然生存环境。这张拍摄于神山脚下。牧民和她们的羊群。

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北线改则地区，一个小型赛马会，老爸拍的不亦乐乎，被这些孩子们一直围在中间。

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藏北牧民，拍摄于措勤地区打加措的湖边。他们俩人跟我们一起吃的午饭。

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神湖转经的母子，拍摄于玛旁雍错。

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北上阿里拍摄人文似乎难度更大，更多的环境风景的交代让摄影方式发生很大变化，似乎因为大昭寺冬季朝圣拍摄的太过熟练，在阿里人文摄影还没有找到更好的方式。这直的好好思考，下回争取带来更好的影像。