美女褒姒站在城楼上看着诸侯带领千军万马突奔而来的情景后嫣然一笑，从而摧毁一个强大王国，几百年后，一个叫孟姜的虚拟存在的女人用一泻千里的气势和大海般的愁情把长城哭倒，完成了和褒姒几乎一样的壮举。与一个用笑脸轻而易举地使一个看似固若金汤的由男人主宰的王国灰飞烟灭不同，传说中的孟姜女付出了女人的全部代价，换来了标志帝国伟大意义的长城轰然倒塌。一个事件是真实的，一个事件是虚构的，但女人都是主角，她们摧毁的是同一个世界——男人的世界。

在关于孟姜女的传统故事中，建立男人世界中不二功绩的秦始皇驱使帝国里数以万计的男人，践踏出一个据说可以延续万世的帝国。他自信身后所有帝王的身体都将流淌着他的血，这份自信属于铁和血，不属于眼泪。眼泪是用来表达怨忿、思念的水，不是利器，不具有阳刚的本性和攻伐的性能。但孟姜女出场后，这一切都改变了，眼泪与铁血铿锵碰撞，发挥出摧枯拉朽的威力。

修建长城从还只是一个构想的时候，就决定了它的防御功能会使得长城内尊贵的帝王和困苦的黎民免受来自北方匈奴的侵扰，保护安居乐业的太平盛世。但说到底，长城是以维护男人世界的稳固为终极目的的。修建它是如此艰难的，一批批男人倒下，一个个家庭被埋葬，残酷而不容辩驳地吞噬着女人们所珍重的爱情和家庭。当我们为男人们草芥般惨死而痛心疾首时，却忽视着女人们的心灵为此是如何走向永远的灭迹。孟姜女千里寻夫实际上是把因心灵死亡而更加悲痛的人生，以无望的追寻展示给所有怀疑它的人们。

当然，在用权力搭建的男人世界里，没有哪个男人敢于将长城的倒塌与孟姜女的哭泣联系起来，在他们看来这个突发事件是必然和偶然的无意碰撞。究竟是谁把两者戏剧性地联系在一起，执着地穿越跌宕千年的时空，以传说这种更具渲染性的形式流传下来的？这是无须解释的谜。这个虚构故事的价值在于，使那个时代看惯女人哭哭啼啼、哀怨多愁的男人们领悟到一个简单的道理，仅对一个人或一部分人上演的喜剧一定以所有人参演的悲剧结尾。

在故事里，我们仿佛看见男人们的精英——主宰天下的君王气急败坏、恼羞成怒的表情，他们所拥有的不可一世的傲气在长城轰然倒塌的一瞬间变得如此可笑而轻渺。当他们被民间能够流传这样的传说所激怒，被治下的黎民那种不可思议的想象和难以理解的思想所震撼的时候，他们还痛苦地发现悲剧可以如此轻易地摧毁他们苦心搭建的喜剧世界。自从有了这个故事，被惊醒的君王们开始分化成两类，一类开始反思，不再迷信自己的暴力和权威，另一类也开始反思，不再迷信自己的魅力和宽容。

面对长城的倒塌，人民开始欢呼，用毫不吝啬的辞藻歌颂孟姜女。奇怪的是，不知从何时起，人们不再追究孟姜女为什么千里寻夫、哭倒长城，却把她抽象成一个反抗压迫的模糊形象，很执拗地把她和她曾控诉的圣人帝王一起放入漫山遍野、烟火旺盛的庙龛，顶礼膜拜。尽管我们知道，传说中的孟姜女是如此平凡，是秦帝国下一个普通的以儿孙满堂、怡享天年和减灾少病为最大理想的乡村少妇，她那伸张正义的哭泣是真实情感的自然流露，而不是什么格次高滔的反击。可是，人民需要她反抗，需要她的哭泣成为长城倒塌的直接原因，需要她站在控诉的席位上向着帝王宫殿怒吼千年，永不妥协。透过层层叠嶂的千年历史，人民在孟姜女身上寄托着对自己悲惨境遇的哀思，表达着层层累积、压抑已久的愤懑。

人民这种一厢情愿的行为告诉我们，在充斥着肆无忌惮、冠冕堂皇的劫色、掠财、占山为王的流氓行径的历史中，弱者绝不是用来美化各种真的或者假的强者的工具。

人民自愿地喜爱这个故事、这个女人，如此真实，如此狂热，追逐千年，永不放弃，持久不衰。