青瓷十二时神。北朝时，始用十二时神（俗谓生肖俑）随葬，以压胜避邪，唐代将其纳入丧制。

螭龙纹金带扣。其造型与纹饰，属于典型的北方游牧民族风格。使用方式与今带扣基本相同。其工艺令人惊叹，采用捶揲和掐丝方法制作螭龙，龙上镶满小金珠，扣上还镶嵌有菱形、圆形绿松石46颗。

出行仪仗俑。西晋时贵族出行多有仪仗。前有骑马的鼓吹乐队、具装甲骑开道，后有持盾或背有箭菔的士兵殿后，中间为墓主乘坐的牛车、鞍马，旁有男仆女婢随从。这些俑的身份多为部曲。魏晋时期部曲地位卑微化，亦兵亦农。骑马俑及鞍马上的单马镫，为国内最早的见证物。

灯烛照明。六朝至唐代照明用具由青铜为主变向瓷器，按燃料不同分烛台、油灯两类；烛台燃腊，据《元和郡县志》载邵阳贡黄蜡。烛台制作精细，装饰繁华，多用于祭祀、法事、婚庆等具有仪式感的场合。油灯用于日常照明，制作较为简易。

枕以寄情。瓷枕流行于唐，是长沙窑的大宗产品。瓷枕既可纳凉，又可作为少女寄情的载体，诗文多描述对心仪“萧郎”的思念；或绘双鸾、双雀，表达对爱情美好的向往；或以狮、犀等猛兽为座，据《旧唐书·五行志》载可以辟邪、辟魅、宜生男。

摩诃罗。长沙窑烧造了许多婴幼儿形瓷玩，实为唐宋时期流行的摩诃罗，也作摩喝乐，其名译自梵文Mahoraga，后随粟特人入华而传入，演变为七夕时赠送亲朋的求子吉祥物。

唐 动物形瓷玩。汉以来倡导尊老敬孝的同时，爱幼之风也悄然兴起。长沙窑生产大量的瓷质玩具，多塑鸟、兽等或人形，形态各异，神态可掬，或可吹奏。动物造型多作萌态，可与当今卡通形象媲美，说明匠师创作时对儿童心理有较深的揣摩。

唐 狮、象形镇纸。长沙窑址出土。宋刘子翚《书斋十咏·压纸狮子》载：“镇浮须假重，刻石作狻猊（狮子形）。”大量镇纸的出现，反映当时书写载体由简牍变为纸本。

南朝 铜舞蹈俑。1983年津市孽龙岗出土。舞蹈女子绾发，侧颈作仰望嘻笑状，上衣下裳，小袖短服，胡服特征明显。

元青花人物故事玉壶春瓶，高30厘米，口径8.4厘米，1956年常德市出土。此瓶造型秀美，主体纹饰为人物故事，正中头戴凤尾高冠、身着甲袍正坐的是秦朝名将蒙恬，后立武士双手捧书有“蒙恬将军”的大旗，蒙恬前方有一名武士抓着俘虏，另一名武士俯身做汇报军情的样子，画面传神，繁而不乱。是元青花中的精品之作，被誉为全世界人物题材元青花排名前三甲的藏品。