穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的谦语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是宽容。

    俗话说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这是人类通过日积月累所总结出来的结论。传统智慧认为，宽恕不仅是难能可贵的美德，而且是理性的行为表现。但是宽恕并不代表懦弱和放弃，适当地利用宽恕，往往会起到意想不到的作用。

    在哲学层面上，宽容并不简单地被认为是原谅，它有着更深一层的意义。宽容原则认为，当我们解释他人或另类的时候，我们必须坚持这样的前提：他们是理性的存在，他们与我们谈论和生活在同样的世界里。否则，如果我们固守信念或只进行概念的论述，我们就根本不可能理解他们。有人曾经这样诠释宽容两字。说：“宽容”都是宝盖头，可见都是宝贝。“宽”字下面，是草字头和“见”，也就是说像杂草一样的看法都允许并存。可是我们往往连一种意见都无法包容，何况更多乎？“容”字下面是两个“人”和一个“口”，就是你说你的理，我说我的理，不妨求同存异，但起码不会不让你没有说话的权利。宽容的容量是很大的，有三个不同的层次：一是对“不受成规”的观念和行为的容忍；二是能够容忍别人对自己信念和原则的直接反对；三是对别人的弱点的容忍。

    宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

    雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启迪。

    相传古代有一位老禅师，有一天晚上在禅院散步，突见墙角有一张椅子，他一看便知有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少倾，果真有一位小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚的意料师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育。

    在日常生活中，当没有缘分的“对手”出于内心的丑恶，在你背后说坏话做坏事时，此时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上，这样于人于己都有好处。

    宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟和心灵的丰盈。

    越是睿智的人，越是雄还宽广，大肚能容。因此便能洞明世事，练达人情，看得深，放个下。被称为春秋五霸之一的楚庄王，又一次他宴请群臣，正当大家玩的高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片漆黑。这时，有人乘机调戏楚庄王的爱妃，爱妃十分机智，扯下了这个人的冠樱，并告诉楚庄王：“请大王把灯火点燃，只要看清谁的冠樱断了，就可以查证谁是调戏爱妃的人。”群臣乱成一团，以为定会有人丧命。可是，楚庄王却宣布：“请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠樱，谁不扯断冠樱，谁就要受罚。”当灯火再燃起来的时候，群臣都已经拔去了冠樱。那个调戏爱妃的人自然无法查出。大家都舒了一口气，又高兴地娱乐起来。两年以后，晋军攻楚。这时，一名将军勇往直前，杀敌无数，立了大功。楚庄王召见他，这个将领泪流满面地说：“臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱妃的人，当时大王能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，不处罚臣，这使臣感激不尽。从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。”

    历览古今，大凡胸怀大局、志意宏伟、目光高远的仁人志士，无不以大度为怀，置区区小私于不顾；相反，鼠肚鸡肠、竞小争微、片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。

    宽容是一种仁爱的光芒、无尚的福分，是一帖健康的良药。

    气愤和悲伤总是追随心胸狭窄者的影子，生气的根源不外是异己的力量，人或事侵犯、伤害了自己。一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然大怒，恶从胆边生，咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非是在惩罚自己，而且是为他人的错误，显然不值。宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦，化干戈为玉帛的喜悦，人与人之间相互理解的喜悦。

    三国时，诸葛亮初出茅楼，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，但诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服的五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪有新野一战和以后更多的胜利呢？

    汉代有位贾谊，年轻有为，才华出众。后来被人排挤，便“自伤哭泣，至于夭绝”，才活了32岁，苏东坡说他是“志大而量小，才有余而识不足”。我国清代大学者王国维，学富五车，才高八斗，度量却很小，最后跳进了昆明湖见了“东海龙王”。对于他的死，有人说是因为有病，有人说是因为钱，有人说是被革命吓到，也有人说是殉葬清朝，不管怎么说吧，联系到他念念不忘的几件破如意，那么看重上朝用的破披肩，总归说明他的胸怀与学问太不成比例。

    有一位厨师曾说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽恕包容之心。也难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人”。他讲的就是恕道啊。古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。我们说，一个懂得宽恕之道德人，他的天地一定广阔、精神一定充实、心灵一定纯洁、灵魂一定美丽！