“三八”，女人的节日，似乎与男人无关；“三八”，女人的节日，似乎与男人有关；“三八”，女人的节日，又似乎别让男人走开。

   “三八”来了，女人要放假休息，要嚷着、闹着给她们点表示，好像无动于衷便不是纯爷们，便招来渐强渐弱的幽怨声。

    也有一位女孩，叫梧桐树下的女孩，纯净的如一泓清水，独居“三八”的喧嚣之外，算是个另类。

    在散淡的早春里，她倚靠在那棵梧桐树下，慵懒的梳理着自己的心情，流淌出幽幽的文字。

    于是，她头上的梧桐树一时也有了灵性，有了那份寄托，那份情怀和优雅：

    闲来翻书，读到“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”。

    这是出自《诗经•大雅》的句子，凤栖于梧，悠悠清鸣，何等美好。而今凤凰早已飞入神话传说中不复现，独留梧桐，亭亭挺立，引发幽古之思。
    在古代，梧桐常常和凤凰联系在一起，“凤翔九天，非梧不栖”，是一种高贵而祥瑞的树木，也就常常被栽种在屋旁院中了。

    梧桐高大挺拔，盛夏，绿冠如盖，浓荫下的清凉消褪了几分暑气，而秋风一起，便叶子飘坠，露出了整个天空，温暖的阳光重又洒满屋檐，驱走了几分寒意。梧桐是这样善解人意，所以，才引人注目，被人喜爱吧。
    印象里，梧桐生长是很迅速的。

    记得儿时，院中有一棵梧桐，好像并不是有人刻意栽种的，只是忽然有一天，在杂树中就窜出了一棵梧桐，然后就越长越高，越长越高，高出了院子里所有的树木，然后便绿盖如云，覆盖着院中人的生活，也覆盖着我年少的时光。
    记忆中的夏天，我常常站在梧桐树下，顺着挺直的树干仰望，风轻云淡的时刻，梧桐的叶掌是那么宽大而绵软，随风摇摆出丝丝清凉。阳光之下，脉络清晰，纵横若蜿蜒的河流。偶有细细的阳光从叶缝间漏下来，在眼前一晃一晃的，地上的影子也跟着一摇一摇的，有点风来叶弄影的味道。
    而桐花开放的记忆是最灿烂的，没有一片叶子，一树轻盈的淡紫，一场盛大的开放，凝固在四月的天空之下。

    若天空是湛蓝若缎的，那么，那一树桐花就是天之衣襟上惊艳的刺绣；若天空是烟雨迷蒙的，那么，那一树桐花就是雨之帘幕上盛放的烟火。满枝的桐花虽然颜色素雅，给我的感觉却是无比热烈而欢畅，是一种竭尽全力的开放。

    梧桐本是高大挺拔的，即使是满树繁花的季节，也是清逸沉着的，就如桐花的香，绝不是甜腻，而是一种很特别的沉郁的香。而落花的方式，更显示出梧桐作为一种树而不是一种花的特质。

    因为梧桐树的高挺，那些开在高处的花朵又很大，所以落下的姿势，总象是一次跳跃，仿佛那些花是从枝头一跃而起，然后划着淡紫的弧线，“啪——”地一声落了地，是真真的落花有声。特别是在雨后，蓄满了水的花朵，沉甸甸的，就那么一朵一朵地往下坠，听着听着，仿佛春就在那一声声“啪哒”里渐渐地就走远了。
     然而不必惆怅，等到桐花落尽，新叶婆娑，又是另一番风情了。

     曾经在《世说新语》的“赏誊”篇里读到一则故事，说的是王恭在“清露晨流，新桐初引”的时刻想起好友王大，感慨说“王大故自濯濯”。

    虽然他们两人因政治立场不同而生芥蒂，可是在那样美好的时刻，想起的依然是美好的友情。“清露晨流，新桐初引”这八个字里的美好，足以安慰满树桐花凋落后的落寞与惆怅了。四季轮回，一季有一季的美好，梧桐亦如是，花开有花开的绚丽，叶绿有叶绿的清新。
    梧桐惹人遐思的，不仅仅在于它的花花叶叶，更在于它是制琴的良材。

    古人常用梧桐木制琴，音色优美。传说中的古代四大名琴之一焦尾琴，就是用梧桐木制作的。汉代的蔡邕精通音律，传说他有一次看到有人用梧桐木当柴火烧饭，听到烈焰中噼噼啪啪的声音，听出那是制琴的良材，便从火中救出了那一段梧桐木，制成一把琴，果然音色美妙，而在琴的尾部，仍有被火烧焦的痕迹，就取名为“焦尾琴”。

   那么，梧桐就是一种以音乐为灵魂的树木了，在它的怀里，天然地就藏着一张琴，只等一双慧眼去发现，去识破，只等一双巧手去雕琢，去弹奏。

    在它奋力生长的过程中，采集了春花秋月的曲调，暗藏了风吹雨打的旋律，鸟的啼鸣，兽的吼叫，水的潺湲，花的开放……一切的一切，所有的天籁，都融入了它的灵魂之中，这样的梧桐，是为琴而生的吧。
   一棵梧桐要变成一张琴，知音是多么不可缺少啊，如同琴声飘绕在空气里，需要知音一样。

    梧桐可以制琴的特质，从另一个角度来说，却也是它无用的凭据。

    由于生长迅速，木质疏脆，长到一定的年份，还会空心，所以并非常人眼中的有用之材，经常会被当作柴火烧了，由此，能被制成琴的梧桐是少之又少的。

    毕竟，世间弹琴的人本就不多，而听的人就更少了。

    常常揣想，伯牙弹奏《高山流水》的琴，一定也是用梧桐木制成的吧？尽管世间知音难觅，但伯牙有钟子期，一段烧焦的梧桐木有蔡邕，知音虽稀，却总是还是存在的。

    梧桐在这个大地上生长了数千年，用厚绿身躯投下无数浓荫，庇护着无数仰望的身影，更用出自灵魂的音律，抚慰着一颗颗善感的心灵。
    当有一天，梧桐横下它挺拔的身躯，成为一张琴，轻轻地一拨琴弦，那用一生采集的旋律便会流淌而出。

    你会听到月白风清的曼妙，电闪雷鸣的激烈；你会听到花开季节的喜悦，绿枝婆娑的欢畅，一叶落而天下尽知秋的萧瑟；你会听到“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”的惆怅，“寂寞梧桐，庭院锁清秋”的哀伤，  “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的凄婉，“缺月挂疏桐，漏断人初静”的清雅，“是非不到野溪边，只就梧桐听雨眠”的洒脱，“今夜故人来不来？教人立尽梧桐影”的焦灼……

    所有来自于天地，来自于生命，来自于灵魂的乐章，就这样流淌在空气里。
    你会用怎样的姿势来迎接这种流淌呢？或许，伯牙和钟子期已经给了我们一个理想的背景：巍巍乎高山，洋洋乎流水，你坐岩上抚琴，我坐松下倾听，我们心意相随，灵犀相通。

    山一样坚定，水一样温柔，山水之间，梧桐用它高洁通透的身躯，成全了你我灵魂最深处的渴望。