在林林总总的服务行业里，要问饱受争议的是哪个行当，无疑是保姆这个职业了。

    因为干保姆的以女性居多，男保姆不能说没有，只是凤毛麟角。

    保姆进入家庭应该说是一种进步，但由此引发的种种问题，应该给我们一个警觉：保姆这活儿有点险。

    有一句流行坊间的活：小保姆乱了家庭。

    远的不说，就是一些名人也难逃与保姆的纠葛。例如宋祖英雇佣的小保姆利用了主人对她的信任和呵护，一夜之间卷起重金从宋祖英眼前蒸发，不知去向。至于赵忠祥和自家保姆之间的恩恩怨怨，是是非非早于不是什么新闻了。

    类似的案例尽管赚人眼球，但从积极的角度考虑，作为单个家庭发生的个案，网民对保姆的讨伐意外的不见多么激烈。

    因为除了警示作用外，中国人还有一个同情弱者的良好品质。保姆毕竟是保姆，毕竟生活在社会的底层，犯错、出轨不必太计较。

    但，一旦她们被强势群体玩弄于股掌之上，人格和尊严受到践踏和挑战时，很容易引得行侠者仗义者拍案而起。

    在温州，一章姓富商出嫁女儿时，除了豪华婚宴，200多平米的豪宅、轿车作嫁妆外，富商夫妇还“陪嫁”了一件特殊的“嫁妆”——在娘家服侍女儿20多年的保姆。

    按说只要不违法，别说陪嫁一个保姆，就算陪嫁一金山银山，外人不好对此指手划脚。

    但许多人并不这么认为，他们要透过现象看本质：富商将保姆随嫁，并不简简单单的是一种财富的炫耀。究其根本原因，是他们的眼中保姆早已经被“物化”了。

    不仅如此，甚至想到了古代的陪嫁。陪嫁现象在中国的封建旧时代很普遍，那个时候丫鬟就是被当作一种私有物品，可以任意随任主人安排，可以买卖，可以赠送；现在又有人嫁女儿“送”保姆，这和封建社会小姐出嫁陪嫁丫鬟的做法有何两样，只能说是封建残余思想的思潮复辟的结果，既有悖于现代文明社会的精神内涵，更是一种人伦观念的复古和倒退。

    更有人尖锐指出，在中国，保姆与主人在人格上是平等的，富商凭什么随随便便将保姆当作“家奴”一样“陪嫁”出去？

    无独有偶，还有一个特殊案例。近日，湖南省资兴经济开发区召开大会，决定给受到表彰的6家明星企业的老总各奖励一个保姆上门服务一年。当地的一位官员大概也觉得有点心虚，“此地无银三百两”的这样解释：请的不是小妹子，这些保姆今天奖励大会都是当场亮了相的。

   为自己的壮举，他很是有点自豪：老板们很感动，觉得很人性化。

   老板们为何感动？因为有些企业老板常年一个人在当地，生活不方便，这些保姆都是女同志，主要职责是给他们做饭、洗衣、拖地等。保姆的基本条件也很好，年龄都在40岁左右，并且经过了3个月的培训，1000元的工资由开发区官方支付。

    不出所料，资阳这种所谓标新立异的做法招来的声讨、骂声一浪高过一浪。

    网友质疑主要集中在两个方面：

    一是跟那位富商把保姆当陪嫁比起来，资阳的作法更让人难于忍受，因为它是以政府官方出面。政府给企业老板奖保姆服务，是伪服务，不如多从宽松环境上下些硬功夫，为企业实实在在的排忧解难，提供保姆服务，心思没用对地方。

    二是政府拿“保姆”当奖品，简直就是对保姆人格的一种侮辱，是对公众道德价值观念的一种亵渎，也有违文明社会早已形成的公序良俗。最重要的，保姆也是人！不是想发给谁就发给谁的慰问品。作为堂堂正正自食其力的劳动者，她们在人格上和企业老总是平等的。

    我们不妨来个假设：那个地方的书记、市长们怎么不把自己的夫人、姐妹奖给老总做“保姆”呢？不知道如果这些保姆的孩子得知母亲被“奖励”给了有钱人，会对他们幼小的心灵产生什么样的影响。

    然而，我们看到一种现象，在面对保姆“被陪嫁”、“被奖品‘时，网民一边到讨伐的是强势一方，对保姆一方鲜有打扰。

    换个角度，弱势方呢？那些在台上展示自己的绰约风姿的保姆觉得很风光吗？为什么没有一个人感到委屈而决绝退出呢？为什么在自己被他人当做玩偶做欣赏状时，还飘飘然？那种麻木，那种受到伤害时仍然沾沾自喜、陶醉其中真的让人心痛！

    突然想到了鲁迅先生笔下的祥林嫂。面对自己人格的被异化、被践踏，为何不能毅然拒绝，为何不能守护自己的尊严？比如学学邓玉娇，来点反抗？一点点的倔强可能换来的是生命的不屈和人格的升华。

    哀其不幸，怒其不争。用在这有些蹩脚，但总找不出更合适的词儿来。

    珍惜自己，守护尊严，保护人格。尽管路很漫长，但除了社会努力外，保姆们自身维权意识的觉醒非非常常重要。

   因此，唤回社会的良知和教会保姆们尊重自己同样重要。