投书浦石头津的前世今生

红谷滩新区凤凰洲投书浦故址被重新发现的过程

南昌城赣江西岸有个著名的景点叫投书浦，自古以来是南昌的名迹，发生过许多重大历史事件，留下了许多嘉话，在中国文化界名头很响，有外地人到南昌，下火车站，请司机把自己拖到投书浦，司机兜了蛮久的车，把顾客扔在了青云浦。

当前对南昌文化的整理挖掘，投书浦虽偶有见诸报端，却因为故迹湮没无踪而惟有令人望空兴叹。有研究者曾20年前骑着自行车，在昌北满世界寻找传说中的＂投书渚＂而无果。

  南昌城建档案馆的图籍修复专家余杨，按照前辈学者万人俊先生赠送的一张老照片，通过对三块小岩石的比对，判明位于碟子湖大道“省重竞技管理中心”南端的红色岩块即是旧照里的岩石群，这里就是闻名遐迩的南昌古代名迹投书浦， 

投书浦的老照片实际上早就见诸于报端，但是都以为投书浦这个名迹湮废无存了，这个渠道获得的旧照片实际上有两张，是从两个不同角度拍摄的，一张只见到下冲斜坡样的台地上有小的石塔，另一张不常见的是在台地左下侧拍的，斜坡下面有几块卧牛样的石头。余杨了解到碟子湖的这几块奇特的赭红色大岩石，细心的等到秋冬水退了以后，碟子湖大岩石的旁边的几块卧牛样小岩石露出了水面。

从特定角度比对，这几块小岩石和民国照片是一致的，从而确认了位于碟子湖大道旁的省重竞技管理中心区域内的红色砂岩巨石，是沉寂多年人们以为或许湮灭了的豫章名迹洪乔投书浦。

研究汉晋南昌古城的学者应宗强，和新风楼藏书家王令策、谱牒学者饶国平、南昌城砖收藏家刘洋对这里进行了考察，从旧地图进行考证，确认这里就是旧籍里的投书浦，更进一步判明投书浦依托的古代南昌城渡口石头津，它得名的红色砂岩就是郦道元《水经注》里描述的豫章郡江西岸的著名标志物“磐石”，这是硕果仅存的汉代南昌城孑遗至今未动的地貌!

          依靠旧地图“犀牛望月”考证确认投书浦

在没有了解余杨做的工作以前，刘洋就注意到经常开车经过的碟子湖大道一侧的湖泊风景异常优美，尤其是地标奇怪的红色岩石。应宗强、饶国平按照郦道元的《水经注赣水注》还原汉晋时期的南昌城，他们对丰城同田乡的一个古城址一直心存疑惑，专程赴该地进行了考察。返回南昌，特意到碟子湖进行考察。

此地在南昌凤凰洲铜锣湾楼盘的西面，碟子湖大道和“省重竞技管理中心”隔着一条淤塞的河流，这是以前的瀛上河，未开发前连通庐山南大道的瀛上旧桥，往南遥接新建县的城区。追溯到民国地图，碟子湖本可以往东北和猪婆滩连接到赣江，碟子湖是赣江古河道，现在碟子湖、猪婆滩已经被部分被改变地貌成陆。

饶国平先生、王令策先生在投书浦前，脚下的小路就是民国地图中的石头口东向南昌城的小路

  有一张民国地图标注了“洪乔投书浦”，旧图中“洪乔投书浦”和另一侧的“犀牛望月”间有条小路，通向东岸南昌方向，小路两边是河道。经过比对，应宗强判断旧图中的小路就是“省重竞技管理中心”门前的那条路。

应宗强、王令策老师在投书浦磐石上，南昌地区钻探到深处都是这种红色的砂岩

他们登上巨大红色砂岩顶部，岩上树木扶疏，几丈高的岩石下水光潋滟，水面还露出几块小岩石，他们反应过来旧地图中石头口的“犀牛望月”应该指的是巨型红石和小红石间的关系。“竞技管理中心”南端的红色岩石崖，河流中露出水面的三块小岩石是所谓犀牛，数丈高巨大的岩崖主体象征月亮，这是明清瓷器中常画的“吴牛喘月”题材；深入研究文献，应宗强发现上面的结论居然是错的，旧籍资料的解释，红色崖岩是犀牛，池塘湖泊是月亮，所以在岩石顶部建了石塔，塔象征犀牛角。犀牛望月和东面的凤凰洲凤凰是一组对应的景点。

地图另一侧标示的“晋洪乔投书处”，这里即是投书浦，民国老照片中可以看到这里立了景点的石碑。

从这里地貌可以肯定，碟子湖“省重竞技管理中心”就是苦寻不着的晋代名迹洪乔投书浦。这里地望和清代木刻南昌古城图中城外赣江西岸的石头口是一致的。应宗强向居住在这旁边一里左右瀛上村的三中同班魏国华求证，这个村子拆掉前就叫做石头口。

应宗强采集的红色丹霞磐石和南昌文献中投书浦旧照片的比对

和江西农业大学李宝勇园林博士、南昌历代城砖收藏研究家刘洋、全国各地殷洪乔研究学者实地考察投书浦

石头津投书浦的历史沿革

石头口得名就来自于郦道元《水经注》记载的豫章郡赣江西岸的古渡口石头津，豫章郡历史很多著名事件都发生在这儿。
  它最早是汉代南昌城赣江对岸的独特地标，丹霞地貌的巨大红色砂岩，成为了天然的古渡口，叫作石头津，历代都是进出南昌城的门户，魏晋南北朝的典籍里一般称它为“豫章石头”。
  唐代在这里设了驿站，叫做石头驿。后来人们认为晋代豫章太守殷羡洪乔扔掉他人请托捎带的书信发生在这里，把这里叫作投书浦。唐代更是在这里设立了一个西昌县，它是现在新建县的前身，是最早的县址所在。
    

发生在投书浦石头驿的惊心动魄诡谲宫斗

石头津作为著名的渡口，是南昌古驿道上重要的一站。中原地区进入南昌，是从湖口驿到星子驿，再到永修的城子驿、丰安驿，再到新建的华严驿，再过石头津的石头驿，过江到南昌城章江门的章江驿，再往下到丰城的剑池驿，遥往赣州，进入岭南的广东、广西地区。
  唐代南昌郡守出城，也是先过江到石头驿，再进入中原的交通系统。
  唐 高彦休《唐国史补》:
  柳相初名载，后改名浑，佐江西幕中。嗜酒，好入廛市，不事拘捡。时路嗣恭初平五岭，元载奏言：“嗣恭多取南人金宝，是欲为乱，陛下不信，试召之，必不入朝。”三伏中，遣诏使至，嗣恭不虑，请待秋凉，以修觐礼。浑入，雨泣曰：“公有大功，方暑而追，是为执政所中。今少迁延，必族灭矣！”嗣恭惧曰：“为之奈何？”浑曰：“健步追还表缄，公今日过江，宿石头驿乃可。”嗣恭従之。代宗谓载曰：“嗣恭不俟驾行矣！”载无以对。

朝堂上有些害人的奸邪是很有水平的，表面上一般人看不出来，唐代的奸相李林甫，有人评价他叫“李猫”，为什么呢?猫“柔而害物”。

路嗣恭在南昌历史上是个名人，现在扫除一新的佑民寺，其最盛时期就是因为路嗣恭请了禅宗大师马祖驻锡此寺，大阐宗风，对后代禅学的发展起了巨大的推动作用。

       佑民寺街区

路嗣恭，陕西三原人，原名路剑客，出身名门，早年考绩为天下第一，唐玄宗认为他贤能可以赶上汉朝行仁政使蝗不入境的贤吏鲁恭，特给他改名“嗣恭”。永泰三年，路出任江西观察使，在任以善于理财著称。大历八年，寓居岭南的哥舒翰族人大将哥舒晃谋反，袭杀岭南节度使，五岭以南大乱。唐代宗以路嗣恭为岭南节度使，率大军扼守要冲，从间道突入，阵斩哥舒晃及其党万余人。叛乱平定，没收叛军家属财产，并杀死胡商多人。

路嗣恭对国家有大军功，奸相元载要害他，巧妙阴险的办法是先挑唆皇帝起疑心，说路嗣恭在平南战争中获得了大量的财力支持，有反抗中央的经济力量了。再鼓动皇帝盛夏中招路嗣恭进京，路嗣恭不来的话，肯定是有反心。路嗣恭不虞有他，打算秋天天气凉爽了再跋涉赴京城，这正好就中了元载的圈套。他的幕僚柳浑是个明白人，看透了里面的机关，立马进府衙泣谏路嗣恭，杀头灭族之祸已经不远了。路嗣恭猛然醒悟，听其计谋连夜过赣江到石头驿，追还表册，要和朝廷特使一起千里进京释皇帝疑的。他走的路线，应该是从洪州府的行政中心出来，这个按照对唐代南昌城的研究，也就是现在民德路的经济大楼老市政府这儿，从城门章江门出去，渡过赣江，到凤凰洲的石头口，古代叫石头津，是赣江对岸的天然码头，这里也是进出南昌的驿站，路嗣恭的路线，想来和东晋王敦送谢鲲出城在豫章石头这里发生的著名谈话路线是一样的。

所以张九龄、韩愈等历代名宦、学者、诗人都在石头津的驿站留下了足迹，也留下了无数优美文章，历史积淀非常厚重。