假设我们的手臂，受到过火焰的严重灼伤。伤愈后，一旦我们重又见到火焰，或者伤口处再次遇到高温，或者只是听到别人受到烧伤的消息，那上次受伤时伤口被灼的疼痛就会再现，严重一点的，甚至事故发生时的恐惧、慌乱、焦急的情景会在心头出现。这种现象，就是常说的“条件反射”。由于条件反射的机制，事故发生时的场景、感受，已牢牢地作为一种信息经验刻在我们的记忆深处，一旦某些条件具备，“反射机制”起动，便能把以往的记忆从信息库中调了出来。

人的记忆库中存贮了大量的感觉信息，其中有的是我们主动地“有意识地”记住的，但更多的信息是被我们无意识地“记忆”或保存下来的，后者在记忆库中占了很大一部分：视觉的、嗅觉的、听觉的、味觉的、触觉的；快感的、痛感的；形状的、质地的、颜色的、动感的、方向感的、层次感的、平衡感的……只要我们大脑中出现某种事物、场景，那么与之相关的一些“信息记忆”或“投射经验”就会随即被从记忆库中提取出来，成为我们理解、想象并开展思维的元素、素材。

条件反射，有被动刺激而形成的，也有人为主观刺激而形成的（如比体育运动）。不管怎样，这的形成都必须经历一个实实在在的刺激过程，一个由外部信息输入大脑并转换成信息记忆经验并存贮起来的过程，而这一过程自然、简单，无需我们主观意识花什么力气。心理暗示，是一种由刺激而产生相应反应、由信息引导而引发（身体、心理）相应感觉的过程，只不过，这个过程纯属人为的主观行为。“暗示”却无须经历一个实际的经历过程，它的暗示经历、场景是可以虚拟出来的。虚拟，也需要元素、材料，而这些元素材料在大脑的记忆库中有的是。当心理暗示发挥作用时，需要人们按着暗示的指导去“想象”时，与“想象”相关的材料如同被磁石吸引的铁屑一样，自然而然地被招唤起来，组合起来。

人们常在心情愉快、身体无恙的时候，感到身心都很轻松。可我们现在的心情并不愉快，身体有负担（疲劳、疾病或紧张），那么此时能不能让自己放松下来呢？可以采用暗示的方法，暗示自己愉快起来，要求自己把不愉快和各种身心负担忘掉或至少暂时搁到一边不去理它。再唤醒曾经的放松的感觉记忆——如放松时身体有什么样感觉，肌肉有什么样的感觉，皮肤有什么样的感觉，甚至可以想象身体轻飘飘的如风中的羽毛、片叶，想象清洁的水浸润了自己每一寸肌肤、每一块骨头，等等——用这些唤起的感觉记忆来抑制此时现实的感觉中的那些来自身体的不放松的感觉；同时再以放松的身体，来感受回味大脑用曾经的轻松、愉快的信息虚拟出的“身临其境”的感觉，以实现身心的互动反应。我们的伤口并无灼热物体接近，可一当我们细细地回味以前事故发生时的每一个细节，我们便会觉得伤口似乎隐隐作痛。而放松的暗示就是让我们在记忆的唤起中，细细回味以前曾经经历过的某一次或多次感觉经历，同样，放松的感觉便会慢慢地被招呼起来了。

道家养身有“意守丹田”，就是假想或虚拟地去想象在丹田那儿有一团炽热的火，那么经过一段时间的想象锻炼，我们的丹田真会由于暗示效应，感觉到真的能如火团般的炽热吗？

我们没有把火贴在小腹上的感觉经历，但我们见过火的颜色、形态、感觉过火的热度，有这些基本的感觉信息也就可以了。长时间地想象腹中有一团火，那火是如何颜色，如何状态，如何温度，这实际上就是在主动地招呼记忆库中关于火的记忆经验。意守丹田，就是把以往火的感觉信息及丹田处小腹的现实感觉信息联系在一起，使之叠加、融合在一起（即所谓的腹为炉，意为火）。尽管这种经记忆经验虚拟出的感觉，不比我们身体类似受伤的亲身感觉要强烈，但经过一遍一遍地想象，且尽可能排除其他的一切干扰或杂念，这实际上就是在把这个虚拟出的记忆一次次地加深、加深，就像我们背书那样，把文章一点一点地“雕刻”到记忆中去——背到这个感觉记忆就像是我们受伤时的那一次实际经历实实在在发生的一样，感觉得甚至强烈到可以乱真的程度——以至我们一旦想到丹田、小腹，眼前就好象真的看见在我们的丹田里正熊熊燃烧着一团火，就好像我们把那一团炽火放入小腹中的一样。

虚拟的感觉记忆，成了“真实”的记忆，就真的能引起我们的身体随之产生的相应的效应性变化吗？

尽管人们对自身的生命科学研究还不深，但是可以说，生理系统与心理系统的交互作用一定是存在的。生活中不乏例子。身体因疾病而痛苦，心情则会因此而感到不愉快和疲惫。但是当我们以一个轻松、安宁的心情对待每一天，对待任何事情包括疾病，那么这也能缓解我们身体上的痛苦。当我们心理上感到恐惧、紧张的时候，心跳会加快，血压会升高，体温上升甚至出汗，但是我们的主观意识却没有能力直接指挥和控制我们的心跳、血压、体温，但是我们主观意识却可以采用“共轭控制”的方法来实施间接控制。暗示效应就是这样的方法，但问题是，我们意守丹田，想象那儿有火，并能感觉到丹田处真的有热度了，这时候的感觉是由大脑投射到丹田，再由丹田反射回大脑的真正的感觉体验，还只是一种只停留在我们大脑皮层的虚拟幻觉呢？