我和女儿在公园里晚练，晚练的人穿梭不息，大多是成年男女。我悄声对女儿说：“你仔细观察一下他们的背有什么异样”女儿看了半天“没什么呀！”“你再仔细观察他们的肩”女儿又观察了半天，突然发现新大陆似的大叫起来“呀！他们的肩是斜的”“对他们的肩是斜的，但他们自以为都是平的。你再看看是男人的肩斜，还是女人的肩斜，斜肩的占多大的比例”女儿来兴趣了，晚练回来，结果也出来了。大多数成年男人的肩是斜的，比例占我们所观察到的5成。可怕吧！那问题出来了：男性在青年时肩不是斜的，为什么到了壮年，中年，老年时，肩就开始斜了，还多数是又肩斜。就这个问题，我也曾思考过，翻过很多资料，但都没有合理的解释，但我在中里巴人著的一书《求医不如求已》中，找到了一些合理的解释。

     摘自《求医不如求已》

     清代医学大家王清任，主张“中风无风”，是身体气血亏少所致，发明治偏瘫名方“补阳还五汤”，才使得治疗中风偏瘫有了正确的理论依据。现代医家治疗此病时也大多以本方为基础，加减出入。此方对于早期较轻的偏瘫确有疗效，王清任自已也说“此法虽良善之方，然病久气太亏，肩膀脱落二三指缝，胳膊屈而扳不直，脚孤拐骨向外倒，哑不能言一字，皆不能愈之症”。

     清任先生说：“半身无气便半身不遂”，是说病果而非病因，因何半身无气？如果是单纯气虚者便为因，直接用补阳还五汤即可药到病除，但临床上纯虚的患者很少，皆是杂因致虚，或气郁，或痰结，或血滞，或肝风实，或肾阴虚，杂然纷呈，直接用补阳还五汤难以见效。抱一方而治百病，守株待兔的治疗思路实在不可取。

     不遂是因半身无气，只要将气血灌注到无气的一侧就可成功。这里要提的就是“导引灌注法”。

       把患侧比喻成北方旱季的庄稼田，本身就缺乏水源肥料，此时按摩针灸无异于在干裂的大地上翻地，松土，而无法引来河水（气血）的灌溉，此时再好的种子，再辛勤的耕作也不要期望会有收获。再看健康的一侧，就好比南方的水田，饱受着水灾暴雨的蹂躏，气血过剩而无处发泄。如果能将两地的资源重新分配一下多好。

      读完了中里巴人的论述，有何感想。我想起我父亲中风前的一些症状，第一，嗜盐，第二，肩膀倾斜，但他自已认为是平的，还固执的认为，能吃能喝就不是病。

       所以我有理由认为，严重的斜肩便是中风的前兆。

     我一直思考着斜肩的事，到寺庙里做法事，我还思考着，第一就是观察和尚的肩，庙里的和尚大多40岁以上，但奇怪却没有斜肩的，难道真是菩萨保估，我当然不信。做法事时，我跪拜了三个小时，最开始还能忍受，后来，头每触一次蒲团，头巅顶就疼得要命，疼得我怕跪拜，就只能合掌跪着，一场法事下来，大腿疼得走路都费劲。但我却突然明白了斜肩的事，和尚一天只做三个运动，一是合掌诵经，二是合掌礼拜，三是匍匐跪拜，而恰好这三个动作都可以平衡人体内的气血，并把血引至头顶。

     曲黎敏有一段关于高血压的论述：“高血压在中医里被认为是一种人体自身功能调节的正常反应。当我们脑部出现血栓这类末梢不通的情况，人体就会通知神经中枢，通过加压的方式把血给泵上来，以解决心脑肾对血液能量的需求问题。高血压的出现跟人体元气虚弱和脏腑功能衰退密切相关”。

      也就是说，如果头缺血就会出现高血压的症状。而和尚们的三个动作，却能平衡人体内的气血，并把血引至头顶。难怪圣人说：“人要有恭敬之心，恭敬之人有福，可不有福嘛！”如果我的这个理论成立，那么根据逻辑推理，日本人和韩国人应该是高血压低发地区，因为他们每天都要鞠很多躬，对长者，他们的手甚至会摸到膝盖，这很类似于和尚的礼拜。

     而且我还发现，热性体质的人，多半病在气，并非气虚而是气郁。寒性体质的人多半病在亏气血。我是寒性体质，所以整天补这补那，只要不吃大寒食材，吃啥都没关系；我家人是热性体质，所以容易胸闷，憋气，吃的食物都要千挑万选，喝的水都要慎重又慎重，特麻烦。

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