浡泥国王墓景区的接待室。

    走在通往陵墓的神道上，两边的柏树郁郁葱葱，其间有石像依次排开，不仅有文武官员，还有惟妙惟肖的石兽。

更为有趣的是，仔细端详，你会发现石人的面部明显地有着外国人的特征。

1408年，一个年轻的国王率队访问大明王朝的首都南京。然而，也许是因为劳顿之苦，也许是由于水土不服，国王生病了，治不了了，永远地留在了南京。作为一个故事，金庸先生把它记在了小说《碧血剑》的开篇里。这位国王便是文莱苏丹国二世麻那惹加那乃（1380—1408）。也就在他来到南京的前一年，即永乐五年（1407年）, 明成祖颁布了保护伊斯兰教的敕谕，又称《永乐敕谕》，其中写道：“笃志好善，导引善类，又能敬天事上，益效忠诚。眷兹善行，良可嘉尚。今特授尔以敕谕，护持所在。官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌。敢有故违朕命，慢侮欺凌者，以罪罪之”。在这样的历史背景下，浡泥国王的到来，自然受到了明成祖的欢迎。

彼岸花。“彼岸”一词和墓地倒挺合适。讲解员说它的俗名叫蛇花，是因为在它边上常常有蛇出没。而且它有毒哦！

从碑亭里的碑文《浡泥国恭顺王墓碑》，我们可以看到：明成祖不但要求部下以“善药调治”， 还“遣中贵人劳问，旦暮相继，又命大臣视王疾……”。对于浡泥国王的遗嘱“体魄托葬中华，不为夷鬼”， 明成祖予以尊重并要求加以落实（《皇明文衡》第十一卷）。于是便有了今天的浡泥国王墓地。

讲解员说这表上并没有麻那惹加那乃的名字，是因为他还没有正式登基就去世了。

                     有关文莱的图片介绍。

                   一个没有完全实现的设计图。

    喷泉水池。参与设计的姚准先生在《文化回应技术——南京渤泥国王墓文物展览室设计》一文里写道：“不但采用了伊斯兰文化中常用的八角形构图, 也采用了伊斯兰建筑中常用的材料马赛克, 不同之处在于, 我们将传统的陶土马赛克换成了玻璃马赛克”。

   一个池塘。通过栈道可以到达池上平台，一览周围景象。这里的景象告诉我：六百年来，即便我们国家有兴衰起落，但眼前的浡泥国王墓还是得到了较好保护。不仅如此，后人还作出了种种努力：1991年，出版发行了杨新华、杨建华兄弟撰写的《渤泥国王墓探源》一书；1995年8月，南京市政府派人将复制的墓碑和龟趺送到文莱，在国家历史文化中心永久展陈； 2001年6月，浡泥国王墓成为全国重点文物保护单位。2005年，为纪念郑和“下西洋”600周年，为扩建浡泥国王墓，市政府邀请东南大学杜顺宝教授制订规划，由此不仅按照史书记载恢复了原有规制，还添置了一组具有伊斯兰风貌的庭院建筑——中国文莱友谊馆。










    直到目前为止，还没有改变模样的文莱风情山庄。——我此话是有原因的哦！