龙家的旧居在南京门西殷高巷26、28号。或许还应该加上24号，因为龙家人介绍是由他们的“同门”捐出去的。据《秦淮区志》记载：“24号，清代建筑，占地面积约181.96平方米。平房六进，一座小楼，结构完好。26、28号，明末建筑，总面积551.8平方米。26号原有四进房屋，现存三进，第二进大厅保存较好，月梁粗大。28号院内有水井一口”，一同列入“1984年秦淮区境文物保护单位一览表” ，“曾是南京云锦机房，并备置织机”。

2010年10月我探访过这三处老宅（详见我的博文《探访云锦人家的旧宅》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ea7068c0100zkle.html）。只是当时见物不见人，而今因为吴良镛获奖得以结识老宅的主人，深感幸运。

据堂兄弟龙江和龙浚先生二位老人介绍：1865年前后，祖辈龙德元、龙海航兄弟自江西万载县来宁经营缎业。其中龙德元曾经与张謇有过密切的交往，张曾以八条幅（金纸黑字楷书）相赠。堂号“有余庆”原挂大厅，两边对联：“大罗天上领袖奉山，众香国中广植异卉”（ 清代官吏、学者及藏书家孙衣言书）等。

龙德元的小儿子如椿有3个女儿，其中2个分别嫁给了“街对过” 53号的名中医戴洛卿，以及从今天“熙南里”甘家大院走出来的甘英。

邻居们记得最清楚的，是龙家曾经出了个县长，这便是龙德元的四子龙如桂。龙如桂（1876-1949），毕业于两江法政学堂，先后任山东鱼台和即墨县知事（辛亥革命后废府、州，仅设县，置县知事一人，为一县的行政长官。后改称县长）。如桂有三个太太，生有10女3子，其中大女儿嫁给李家（即李玉清的母亲），四女儿德华过继给贡家（即贡庆阳家）做了七小姐，七女儿嫁给夏家的夏同光（建国初期中央美术学院知名教授），大儿子锡光娶夏家的夏承婉（据说是清末民国著名方志学家夏仁虎的妹妹，建国初期颜料坊小学知名校长）。

龙江，笔名龙夫，是龙如桂的小儿子。他是个退休了的美术教师，是个画家，一个画牛的画家。他说笔名“龙夫”实际上就是“农夫”。说起画牛，源自山西任教时野外写生。他坦言道，那时画牛是因为不会牵涉到什么“问题”，不太容易犯“错误”。同时，牛的温顺、耐劳特别对于他这个属“马”好动的人来说，是个磨练自己的好办法。

1949年，他考入南京大学，后调整到南京师范大学美术系。老师有傅抱石、陈之佛、杨建侯等，其中他与杨建侯接触最多。同学有徐明华、路登、朱同等。3年毕业后分配到山西临汾第一中学，一直到1956年。他的两个学生杜希贤和毛水仙，1955年两个人十六七岁离开山西到北京上学，后来成为夫妻，分别成为首都师大美术系和中央民族大学美术学院的教授，人称“两个互相帮助又各自为政”的大学教授兼艺术家。学生焦国辉，又名焦金杯，现为山西大学美术学院教授，1955年考入北师大美术系，师承吴冠中、俞致贞、高冠华、白雪石等绘画大师。还有个学生，现为四川省工艺美术研究所高级工艺美术师的柴瑞轩，他的笔名“柴夫”便是效仿龙老的而来。

1956年回宁，任二十四中美术教师。1983年调入南京师范学校。在此期间，除了白天上课，晚上家里总会有年轻的学生跟他学画画。其中有住在仓顶的陈小强，住在糖坊廊的季春红，他们后来都入学南京师范大学美术系，成了他的“校友”。经常画得很晚，因为天热，坐久了，在院子里拎桶井水，洗一洗。有时，大家一起享用一个用井水冰过的西瓜，那感觉就像神仙一样。他们亲切地称呼他“龙师”。 2008年10月，季春红举办个人画展，特邀龙老参加。有人评论道：“生活在都市里的她，以一个艺术家的感知方式，以一个学禅者超然物外的心性，在都市文明中，寻找一种敦朴与真诚”。我以为，这样的画风与那个充满理想的时代有关，与龙老有关。

70岁时，龙江先生在《友谊书画联展书画作品选》的自序里，这样写道：“太阳的光和热是一种呈现，地球的运转并生长万物是一种呈现，月亮的柔和、明净，星星的闪烁、变化以及人类和众多生命生灵、物质的存在即便是萤火之光其实多是一种呈现。而真、善、美，既是人类社会和友谊所追求的，也是属于画的灵魂”。他称这本画集是友谊的“呈现”。

那么，我不禁要问：殷高巷的龙氏旧居向我们呈现了什么？这“云锦人家”旧宅里的窗棂和地面，使我想到云锦工艺所必须的缜密和精湛，与龙江老人绘画里的世界，是否存在着某种关联呢？