这是2006年2月24日的下午，站立于大石坝街北面某个建筑物的平台朝北，可以俯瞰夫子庙，可以欣赏到上世纪八十年代中期建成的建筑群。

正因为是冬天，没有了繁枝茂叶，也就可以更好地观看这建筑之美：中国建筑“以群体见胜”。 夫子庙的古典建筑群，既具有科举教育机构的统一形制，又具有地域文化特色。

平面布局体现了传统的“四方”概念。前庙后学的中轴线，向纵深发展——孔庙在前，学宫在后。贡院被布置在学宫的左侧。

中轴线以大成殿为中心，主要建筑除了大成殿，还有分布于孔庙东西两侧的东、西二市，形成了夫子庙地区区别于其他城市孔庙的独特氛围，即“庙市合一”的格局。

中轴线的起点——夫子庙广场。在南岸的高处，泮池、照壁自然看不见，但“天下文枢”坊及东西两侧的聚星亭、魁光阁历历在目。

 “天下文枢”坊下方整齐的石栏，建于明正德（1514年）年间，是夫子庙建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗战前曾加以修整。游人至此，凭栏小憩，观览秦淮秀色，心旷神情。

平面铺开的建筑群组，体现了“对称之美”。而那些挺拔高耸的单体，高低错落，成为有机群体的组合。

    自西往东，首先是“得月台”边的双亭。

   “得月台”，是传说中李白酒后捞月的地方。

聚星亭后是夫子庙小学。

中轴线的后面，高高耸立的是状元楼的二期高楼，也借鉴了高低错落的架势。

    但是，在黑、白和暗红三色的整体韵律里，也出现了不谐和的音符：如魁光阁与奇芳阁之间的麦当劳图标的黄色，以及远处“水游城”的橘黄！

   自1984年开始，夫子庙基本实现修复，而且呈现向外沿及秦淮南岸辐射延伸的趋势。眼前便是秦淮人家宾馆的中式建筑。

    并不夸张的马头墙。

    瞧，这个人正在粉刷墙面呢！

更值得提及的是，对于传统文化的继承与创造在这里展开：由于这里举办的元宵灯会，包括这空间里河面上的画舫、广场上举办的文化活动，获得了非物质文化遗产——文化空间的荣誉。

    来到河边，眺望着夕阳西下前的“得月台”双亭，我想起贝聿铭先生的名言：“中国建筑师应寻找中国建筑的ˋ根ˊ”。眼下刚刚开始的创建行动——包括门东、门西在内的“夫子庙—老城南历史文化街区”，是否应该借鉴夫子庙的设计理念，是否需要承接它的建设经验呢？