家棋者，实为家齐也。观其为棋，实则齐家之具。

首先，欢迎大家来到家棋师资班的培训现场。对于大家的远见卓识，深感敬佩。都说是敢为天下先，但真正能做到的人是凤毛鳞角。今天在座的诸位，一个让您可为天下先的机会展示在面前了。

大家都看到屏幕上的两句话了，咱们一个人一个人的试着读一下。

……

好，刚才大家读的都很好！掌声鼓励一下自己。

虽是简单的两句话，读来还是色彩纷呈。基本上有两种意见。一种：家棋者，实为（wèi）家齐也。另一种：家棋者，实为（wéi）家齐也。两种读法，让这句仿古文的译法不同，别具风情：

第一种，家棋的目的是为了“家齐”。

第二种，家棋，实际上是“家齐”的谐音。

哪一个解释对？哪一个解释得全面？哪一个更接近正确答案？讲到这里，不得不由衷地佩服古人了。先把这个读音问题放在一旁，咱们一起回到纣王无道的那个时代。

（平静舒缓的音乐响起）

请大家闭上眼睛，想象自己在一个旋涡里盘旋，全身都很放松。放得很松，细心地体验自己身体的感受，前所未有的平静，好象是躺在柔软的沙滩上。微风吹动了你额前的头发，发丝轻拂你的脸颊，身下的沙子开始变软，软软的，软软的，好象是躺在漂浮着的荷叶上了，水面很平，没有一丝的波纹。四周很静，静到可以清楚地听到自己的心跳声。

一间囚室，一个长发披肩的犯人。虽清瘦，但精神矍铄。他就是周文王。文王拘，演周易。《易经》是家棋最为主要的源泉，可以说，没有《易经》就没有家棋。

我们带着对古人的崇敬，一起看时光飞逝，只弹指一挥间，已是周室初定。

我们静静地看着这一切，默默地关注着时代的变迁，沧海桑田，转眼春秋。

春秋时期有两个重要的政治制度，一个就是立嫡长子的宗法制度，另一个是继承西周的分封制。周王室称王、天子。诸侯称国，首领叫公，如齐桓公、晋文公、秦穆公等之类。诸侯之下有家族、宗族，首领叫卿、大夫。在这个大背景下，儒家流传千年的修身、齐家、治国、平天下，是应该这样解释的：

修身：简单地说，就是修身养性。具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长。

齐家：就是管理好一个家族、宗族，而不是具体的某一个人的家庭。

治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。

平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。

咱这里只谈齐家。“齐”有治理的意思。

齐家，这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。

齐家的意思，我们在今天可以解释为是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。“齐”有治理、整理的意思。现在我们一起来看看原文：古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

从这一段话中，我们不难看出来：其主旨是说明管理者修己安人的次序。

海灵格的家排，究其源头，终是东方智慧，运用最多的为老子所著《道德经》。家棋，亦是从家排中走出来的。大家可以从中寻找到家排的影子，然而又似是而非，不是家排。

家棋是什么？

家棋是什么？

我们开始思考，认真的思考。

家棋带着中国元素。

家棋源于东方智慧。

家棋，齐家之具。

家棋：

整体衡动，长幼有序

家棋：

相出碍消，万物有归

家棋：

自性圆满，生命向阳

好，我们继续思考，答案没有正确与错误之分，想到的越多越全面越好。

风，还是轻轻地吹着，大地一片宁静，我们的身体渐渐觉得暖暖的，太阳缓缓升起，它的颜色象极了早餐时的鸡蛋黄，一年之计在于春，一日之计在于晨。我们马上要开始学习家棋，走上合格的家棋教练之路，先帮助自己，让自己成为有能量的人之后，再帮助别人。我能做到，太阳已经升起，好象是从水中跳出来的，只轻轻一跃，新的一天就这样开始了。

上课铃响了（提前准备好的声源）……3，2，1我睁开眼睛，正坐在教室里专心地听课。我真棒，老师刚才讲的全都记得。

好，大家都睁开眼吧！刚才的铃声其实是下课铃，不知不觉，已经过去了四十五分钟，我们成人的注意力集中时间有限，让脑袋适当休息一下，会记得更多。下节课，我们讨论“为”这个字的读音问题，希望大家各抒已见，踊跃发言。下课。