德易堂 札子23 .臆体类小说

【本章索引——(略)

  人生短暂，到底什么样才不会妄来世上一遭呢，真正的人生和生命的意义是什么呢？有人说勤劳创造，其实不是，有的说名利双收，其实也不是，，，为什么不是，因为这些只是意识层面的东西，并不符合我们的本心本性，什么叫本心本性，那就是由内而外的需求，而不是由外而内的需求。不好理解的话，打比方，在职场里的很多努力，其实并不是你情愿的而是因为竞争才努力的，我们平时花的钱，很大一部分是为了人前面子而不是本心的好恶，这样的描述就可能有些领会由内而外才是我们真正想要的了。

  也有人说，人活一世，就是追求的幸福快乐，但真正扪心自问，幸福是有局限的，一是每人对幸福的理解是不同的，每个民族对幸福的定义也是不同的，所以幸福可能只是一个表象的虚词，有水分，不实在；二是即便是大家共识的幸福，也是建立在对比基础上，但是，有对比就有伤害，譬如有的幸福可能就需要以别人的痛苦为代价，这不符合人性之本，你名位高了，也是属于踩在大家的肩膀上，你钱多了，也是对比别人的钱少了，不是这样的道理吗。

 其实，有比幸福更高级的境界，那就是通透。它可以跨越时空和贫富善恶的局限，当然，通透需要修。其实，脑袋也只是一种工具，只是用来思考和认识外界的方式，但不是本我，本我是什么，是心之元神。我觉得，人的精神世界有两套系统，心系统，脑系统。

  通透，这里的通，是心系统和脑系统的通，也就是认知和思维的通，一定需是脑子是为心去服务，也就是思维是为了认知服务（知行合一不是智行合一，知和智，对应的是心和脑），不能让思维阻碍了心知，不能让脑袋左右了心神。这就像呼吸，当思维有意控制呼吸快慢时，能暂时性的起作用，但思维不去可以控制呼吸时，才是正常的本质的呼吸状态，这一种从属关系必须搞清楚次序。

  认清上述，就真的认同关于灵魂与肉体的关系了，我们的驱壳皮囊真的不是自己，它只是我们的灵魂借来用的载体，就像寄居蟹那样，蟹才是自己，壳并非自己，那么我们修行的目的也就很鲜明了，就是修到能经常脱离驱壳而游离于更多时空，这样就是很多智慧学者称之为三维到多维的突破。

  有了通透，并不是那种简单的自我约束才提高自我，而是什么也能说，什么也敢做，就像文学和书法里的洒脱随意但实际是寓规则于无形而已。当然，对通透而言，它的前题是道德（但道德是一种自我的要求，而不是拿道德针对别人，以后记着，凡是举着道德的旗子对别人说三道四的，基本就是伪君子）。