葵先生/文

      很多学诗词的朋友都听说过这样一句话:诗词是戴着镣铐跳舞，用此来形容写诗词时格律给作者带来的不自由，以及用来说明格律诗词需要具备一定的规则性，并且这种规则会带来一定的约束感。

      其实，单纯的这样引用是不全面和不客观的，也不符合实情，我们有必要对这句话所代表的内涵进行一下细致梳理，以便更好地理解诗词和进行诗词创作。

      据查阅，“戴着镣铐舞蹈”最早是歌德说的，他的本意是说诗人在创作诗歌的时候，都是在戴着脚镣跳舞，而他所谓的脚镣，确实是指诗歌的格律——要知道，没有一种诗歌是完全和绝对自由的，或许有的表面没有严格的规则，但也一定有内在的写作规律或写作要求。

      后来闻一多先生也有类似的表述:“文学创作应该像是戴着镣铐跳舞，镣铐是格律，我们要跟着格律走，却不受其拘束，要戴着镣铐舞出自己的舞步。”这就更进一步了，不只是写出了格律本身的约束性，也明确了要有对格律的适应和突破，并且他所指的并不只是后来人们引用时所专指的诗歌或诗词，而是整个文学创作。

      可以证明上述说法的，是闻一多的另外一句话:越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉格律的缚束。

      另外，戴着脚镣跳舞，也是美国批评家佩里的名言，但他的本意已经不只是诗歌的格律像脚镣，也是在阐明另外一个人生哲理:生活固然会有一些重负，但只有在重负之下仍然保持良好心态的，才会让自己的生命美丽地舞动，这才是最能体现智慧和才能的舞蹈。

      以上就是关于镣铐说的出处和用意，我们可以看得出来这样两方面内涵:

        一、在文学创作领域，包括诗歌以及诗词，创作思维是一定会受到现实的制约的，而能够突破现实的桎梏的，才会有升华了的作品，任何源于生活却等于甚至低于生活的，都不会是好作品，戴着镣铐却要跳出优美的舞步，才是文学创作的意义所在，悲观者是懦夫，屈服者是奴隶，唯有戴着镣铐跳舞者，才永远是自己生命的主人。

        二、无规矩不成方圆，任何文学创作都不可能天马行空般不管不顾，完全不需要受文体形式制约的文学体裁是不存在的，只要我们想要进行文学创作，都要有所遵循，这是不同文体（包括诗体）之间本质的、固有的、特征性规则或规律，要么遵守，要么住手。只有熟悉和善于运用这些规则的人，才会突破规则的约束写出不同凡响的作品，而那些无视必要规则的人，不是简单的门外汉，就是懒惰的初学者，再就是狂妄的旁观者。可以说，所有的文学艺术都是戴着镣铐跳舞，不应该独对诗词抱有傲慢的偏见。

      下面再聊聊诗词方面的镣铐与舞蹈。

        一、诗词确实有格律要求，这是诗词这种诗体的本质属性和必要规则。

        诗歌的类别有很多种，格律诗词是其中一种，想要进行诗词创作的，要么接受规则，要么进行其他选择，不要带着其他规则和偏见写诗词，也不要在无知的前提下来试图改变诗词规则，这些规则是千百年来形成的，为诗词人所共同遵守的，是诗人们合理运用写下了大量优秀作品的法则性要求，是必要的镣铐。从这一点来说，我们看看京剧的那身行头和有板有眼的唱念做打就可以理解了。

        具体说，诗词讲求押韵，韵脚属于有规定的韵部集合表，或古韵，或音韵，都不是没有遵循的；诗词讲求平仄，平仄的运行规律和排列规则是符合音律美学的，并且可以有规律地掌握和运用，胡乱随意写的就不是诗词，不能混为一谈；诗词会有对仗的部分，对仗必须要讲求词性、节奏、结构、平仄等，不讲语法无对仗；其他规定还有一些，都属于诗词常识类的，想要了解和掌握都不是难事，关键看理念上是否愿意接受。

        以上就是所谓的镣铐部分，接下来再说跳舞。

      二、诗词格律的约束性与美妙性是一体两面的，熟练掌握了以后，就不再是约束，写出来的作品会有专属于格律的独特美感。

        格律规则是诗词人所必须戴上的脚镣，越是不易写，越可在写好中见锋芒，正如闻一多先生在《论诗》中的话：对于那些不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。

        这就好比孙大圣手中的金箍棒，越重越有威力，关键看你会不会用，用不好是累赘，用好了便是神器。

        比如说平仄和押韵，会给人以美妙的音乐美感，而对仗更是格律诗词出彩的地方，我们所熟知的诗词佳句很多都是精彩的对仗句。

        不要把格律看成简单的桎梏，欲戴王冠必承其重，这是很好明白的道理。

      三、学好格律常识并非难事，并且格律诗词表面的严格死板之外还有很多灵活之处。

        初学格律者，固然会觉得有些不习惯，又是平仄，又是押韵，又是粘，又是对的，古韵还有入声字，还要注意孤平、三仄三平、合掌等禁忌，没等学会就吓跑了，这时候写诗词，像背口诀似的，实在是麻烦。可是，这只是第一关，刚刚入门的感觉，是还没有体会到诗词妙处的阶段。这个时候感受到的都是别扭，不习惯，以为诗词要一直这样写下去呢，一副冰冷的镣铐锁在心头。

         但如果能坚持走下去，就会发现，格律那层窗户纸在不经意间就捅破了，而且越来越能体会到平仄韵律间那种抑扬顿挫、往复循环的音乐美感，恨不得在写久了以后张嘴说话都能不自觉地成为律句。这个时候的你，心中已经没有镣铐了，飞舞的感觉会让你上瘾。

        同时，你还会发现，在辞不害意得前提下，避不开的字有时可以“一三五不论”；就算孤平和错律，有的还可以拗救；用韵避不开的时候更有飞雁格，孤雁可以入群，还可以出群。。。真是灵活得很，神奇得很，奇妙的很！

         这样一来，我们就更没有镣铐感了，说到底，不是所谓镣铐让人不舒服，而是不会写才不舒服。

      四、诗词是写心的文学，用心体会人生和世界是第一要务，但心无挂碍才会思无邪。

        诗词需要纯粹些才好，这并不排斥任何写作题材，七情六欲爱恨情仇可以写，家国情怀大是大非也可以写，重要的不是写什么，而是为什么写和怎么写，没有感动自己的无激情灵感不需要写，带有功利性、目的性的文字不必写，那都是真正的心灵的镣铐，需要突破了才会懂得写诗词的真谛，否则就是戴着镣铐的群魔乱舞，是对诗词这种人间美好事物的否定和戕害。

        对于爱好诗词的人来说，诗词之路就是人生的修为之路，把那些不纯粹的、阴暗的、矫情的枷锁都去除，才会有真正的境界可言。

      庖丁解了十九年的牛，开始并不擅长，后来掌握了规律，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”凡事都是要有一个过程的，需要时间，也需要钻研的精神。

        牛永远是那个牛，关键看怎么解，从被动到主动，从自觉到自由，纵然有镣铐，心灵却可以是自由自在地舞蹈，这就是诗词的妙谛，那么多人做到了，我们也可以的。