Step into the “city of angels”——Bangkok（连载5）

五

在泰国，王室和佛教是泰国人精神生活中不可或缺的两根支柱，去泰国旅游，遇见最多的应该就是寺庙，所以寺庙必须是行程中的一部分。

泰国是全民信仰佛教的佛教国度，素有“黄袍佛国”称号。佛教是国教，是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。在4700万人口中， 95%以上的人信奉佛教，据说全国有3万多所寺庙。安利泰国必去的七大寺庙是曼谷的玉佛寺、卧佛寺，清迈的素攀寺（又名银寺）、班顿寺（又称蓝庙）、清曼寺、悟孟寺，清莱的灵光寺（俗称白庙、始建于1997年至今仍未竣工），9000多所教授巴利文和佛学的佛学院，还有两所佛教大学，僧侣数目多达5万余人。同时在泰国的社会地位也相当地崇高，尤其是泰国的僧王们，据说泰国总理会见都要跪拜，泰国国王也要偶尔拜会，为其修剪指甲等举动以示敬重。皇家另有富丽堂皇的佛殿，供皇室敬拜。因此在泰国，宗教是唯一控制人思想的国度，全民信佛，佛教不同于中国的是，先度己再度人，全国有90%以上的人口都信仰佛教。而“天使之城”的首都曼谷就有大小总共400多个佛教寺院，拥有32个成员国的世界佛教徒联谊会的总部也设在这儿，素有“佛庙之都”之称。

与中国人信仰的大乘佛教不同，泰国人信仰的佛教属于南传上座部（小乘佛教），也是南传佛教的一种分支。在教义上，南传佛教传承部派佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活。也即小乘佛教强调自度，出家修行。

由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子年满二十岁时或要结婚之前，至少需要短期出家三个月、五月、一年，表示已届成年和报答父母养育之恩情，也有因多种原因终身为僧的。泰国僧侣讲的是随缘，而且过午不食。泰国寺庙没有伙房，吃饭都要靠人供养，每天清晨僧人排队出门，托钵化缘，接受施舍，而每个布施者都态度恭敬，每当僧人出现在自己家门附近的时候他们都会让座跪拜，以示敬重，同时感觉自己是无比幸运的。短期出家的一般出家后就可以还俗，出家是为成年后先学会感恩一一感恩父母，再成家。据说在泰国，剃度为僧是一种传统，包括皇室成员也不例外，现今曼谷王朝的拉玛四世就曾出家二十七年，还自创了法宗派。

在泰国，寺庙出家的黄衣僧人被称为阿赞（表达老师、长者，或者智慧的意思），又因为存在地方性的分别，以泰国南部（以普吉、甲米等为中心），北部（以清迈为中心），中部（以曼谷为中心）为主要分类，这三个地域对僧人的称呼也有所不同。 泰国北部称呼僧人为“古巴”，中部称呼僧人为“龙婆”，南部则称呼为“婆谭”（泰国僧人的称谓只是音译）。据介绍，泰国僧人的级别划分两种，一是崇迪（SOMDEJ） 所有名前加有崇笛的僧人，都是僧皇级的僧侣，在泰国佛教界有著崇高地位，崇迪是泰国国王亲自册封的圣僧。另外，崇迪佛也被成为最高佛，这个佛是特指的是佛这个法相，并非是一个具体僧人。二是CHAO KHUN昭坤（就是我们所说的周罗）。昭坤是必须由泰国王室亲自任命颁发的一个级别，针对那些修行高对社会佛教有贡献的师傅。其次昭坤还分为5个级别，目前我们所知道的龙婆坤就是属于三级昭坤，越过昭坤就是崇迪级别了，好比僧王。

 注：标题：Step into the “city of angels”——Bangkok的中文译音为：走进“天使之城”——曼谷

      （未完待续，敬请关注《Step into the “city of angels”——Bangkok》连载6）

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