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正官格

(2013-07-23 08:54:49)
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言时上

又要

这是

官杀也

木制

杂谈

分类: 滴天秘传

正官格

神峰曰:“正官者何以言之?盖以阳见阴,阴见阳,故曰一阴一阳之谓道,如人之一夫一妻之有配对也。何以谓之官?盖官者,管也。如人焉,必须官管,然后循规蹈矩。居仁由义,不敢放逸为非,故为制我身主之官也。然月令提纲之官,若我之本府太守,本县之令尹也,但当服其管制,岂能用之。故凡月上官星,世无用官之理,如此将何取用?但或止有官星一点,日主又旺,则官星轻而日主旺,运行官旺为最奇,譬如府县官,是我之主也,今主人弱也,当以财生之,行官运以助之,若行印运则又泄若官星之气,若官星犯重,日主根弱,克制日干太重,则不曰官星而曰七杀也。七杀克身,则喜伤官食神以制其官杀也。

大抵用月上官星,要官旺,官旺方好取用,要官星有病,各因病而药之,官旺官多,喜食神以制去之,官星气弱,喜财神以生之,官旺之运以助之。若日干官星二者纯和无病,俱是平常人也,若岁日时上,虚官用之,十有九贵,然官为扶身之本,夫人非官,则放于礼法之外。故官星不宜破损,而亦不可用也。惟官星太弱太旺,方为有病,因其病而药之,斯可作为用神而论其祸福也。

定格之法,先观月令,月令者,五行生旺之王,古贤谓之曰提纲,提纲是纲领,但非必定取之为格。如月令之神遇刑冲克破,或被合去,或混杂,或转生他神而无救者,必须另取他神为格,非见月令官星即取官为格,月令财星即取财为格,如甲日酉月以正官为格,乙日辰月以正财为格......等,斯不明格局之理,此大误也。其次用神乃维护格局所需而取,格用唇齿相依,相辅相成,关系密切,如格局虽有高低优劣之分,然无缺点者少,缺点为病,病需药制,此治病之药就是用神。格局即定,用神亦随之而出,从日干强弱,而胡乱取用也。

夫宇宙中,五行皆有一阴一阳以维持。以火而言,丙为阳,可喻为日光,丁为阴,可喻为月光,阳刚阴柔,其性各异。如丙丁作官杀论,人命八字喜丙,岁运丙死绝,可以丁代行,(秘诀:莫道假神无用处,真神死绝假当真),忌丙丁同旺,势力平行而起领导权之争。设若原局丙丁同旺,混杂难制,运行巳午之地,阴阳征战,祸患立见。又如原命丙丁力弱,岁运行至戌亥子乡,则丙丁俱到死绝之地,用火者凶,不用火者无碍,忌火者吉,此五行阴阳性质不同极其变化也。神峰言:“凡月上官星世无用官之理。”却又言:“大抵用月上官星,要官旺,官旺方好取用,又要官星有病,各因病而药之。官旺官多,喜食神以制去之(日主身弱之意),官星气弱,喜财神以生之,官旺之运以助之(日主身强之意)。”又言:“若官星犯重,日主根弱,克制日干太重,则不曰官星,而曰七杀也。”《神峰》所言根本是拿官杀和日干在比较强弱,完全不解阴阳,真假,旺衰,清浊,去留之理,甚至背离子平定格,取用,明喜忌之基本法则。

兹举《神峰通考》论正官格命例,并加辩证,以供参考。

食 财  日  

甲 丁  壬  乙 

    午 丑  辰  

大运: 戊寅   己卯   庚辰   辛巳   壬午   癸未

(一)神峰原文:

壬生丑月水源深,迭迭财官共拱临,水入宫寻贵格,陶朱之富异乎人。

壬水生临丑月,水寓根源,四柱财官七杀太旺,此造本难寻究,盖得巳时,水入宫,合起金局,盖壬水能生甲乙木也,甲乙木来生丙丁火也,丙丁火来生戊己土也,戊己土来生庚辛金也,庚辛金来生壬癸水业,且四柱纯粹,并无间隔,上下相亲,正坐生生不已格看,所以行东南西北俱美,宜为第一富人也,寿高五福,盖得时上有庚金印星也。

    (二)传统论法

    壬水生于丑月,壬临衰地,其气渐退,月上透丁,丁火根在巳午,年时甲乙出干,木洩水而生火,日主虽临水库得根,然辰地究属壬水收藏处(辰中本气是戊土)。八字克洩交加,日主身弱可知,惜身弱不从(日主有根,地支巳丑会印),按传统取用法则,身弱必取比劫印帮扶日主,故此造喜用金水,忌木火土,原局金水无力,须靠行运补足方为有用。

    (三)原文评论

    按传统论法而言,本造日主弱克洩交加,用神无力,运行东南木火之地,大运无补,命运不济,应列入烂命才对。先贤张楠何以将其论为五气流通,四柱纯粹,生不已,运行东南西北俱美呢?盖已知其人事,不如此论则很难符合其人既定之事实,所以此论是不得已论,换言之,乃假子平之理而行套命之实也。

    (四)传统辩证

    此造原在说明正官格的结构,但在传统论法中,正官格非必以正官为取用之枢纽,他必须抛开正官,以日主之衰旺强弱,八字之寒暖燥湿,取其扶抑,病药,通关,调为用神,所谓正官格,充其量不过是替八字起个名字或代号罢了,格局和用神竟成两码事,真是离谱。定格先观月令,本是至理,但非必定以月令之神为格。《滴天髓》云:“何处起根源,流到何方住,机括此中求,知来亦知去。”一语道破定格玄机。传统论法以月令所藏透出者为格,不透则取其中最旺者为格,这是完全五行流通变化于不顾也。

(五)子平正宗:

1)定格取用:壬水生于丑月,月上透丁,得年时甲乙生丁,丁火之气泄在丑中之,年支午丁亦生己土,故应以当令之己土正官为格,原命混杀,用巳丑会偏印泄杀,丁火正财化伤为用神。

2)推论理由:此造早年行戊寅,己卯等运,虽逢食伤禄旺之地,然原局丁火无损,丁可化乙生己无碍格局,则甲木制戊土,反使格局转清为吉。《滴天髓》云:“一二闲神用去么,不用何妨莫动它,半局闲神任闲着,要紧之场作自家。”即此之谓也。交庚辰、辛巳、壬午、辛未大运,格用同入禄旺之地,何愁不亨?如癸未运,运干癸水本克丁火,得原命乙木化丁(癸生乙而不克丁),忌神反成富贵之神,运支之未冲原命之丑,库开大吉,且午未一合,午中丁己用神被合留为喜,己者官也,丁者财也,官格运行财官得用之地,岂不陶朱之富异乎人?

《滴天髓》云:“生方怕动库宜开。”其实,库有宜开不宜开之别,原局喜神不被刑冲克破,或虽损伤而得救应者,库宜开,开者发用,原局喜神被刑冲克破无救,或应之神薄弱无能为力者,库宜闭,闭者为安。晚运甲申、乙酉,用神庚金得地,宜其寿高五福。此造能得富贵,乃命运使然,非神峰言时上有庚金(巳中藏庚)之故也。

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