很吊诡的一件事情就是，在号称礼仪之邦、孔孟之乡的山东，“文人”已经不甚被社会尊重，而变成了一种带着戏谑意味的贬义词。
    如果张三被定性为“文人”，张三多半是个腹中颇有些墨水，唐诗宋词四书五经都能掰扯一二，但多半不识时务，不太懂得人际关系的游戏规则（明的或潜的），甚至对这些大俗之事带有些不屑和鄙夷，在这个肮脏而卑鄙的世界中唯有自己“独清”、“独醒”，“他人即SB”，但实际上却往往不得志，充其量只能借着酒劲效仿宋公明，发几句类似“他日若得凌云志……”之类的酸腐牢骚。“不得志”是关键因素，关键中的关键。
    张三的世界很复杂，很难用三言两语描述清楚，别人也很难揣测。但认识张三的人聚在一起偶然谈起张三，大多会撇嘴吭哧一声：“张三啊，他就是个文人……”
    对于中国的一些现象，我总会在英语文化世界中寻找匹配和关联——所谓“比较文化”，实在很有意思，但几个常用的词汇都有些词不达意。一、nerd，大意是喜欢研究IT、量子物理学、无脊椎动物学等之类的书呆子，不善言辞和社交，但nerd们腹中的墨水，大都是应用性极强的学问，有鉴于扎克伯格也被当作nerd中的一员，很难说nerd们会因为“不得志”而郁闷。二、geek，被神译为“极客”，大都是会玩电脑的学院范儿潮男，离中国式“文人”的概念差太远。三、pedant，迂腐不堪的书呆子，大多沉迷于研究回字的n种写法，与世无争，不算“文人”。西方从不生产中国式“文人”，文艺复兴早就把这一群体无情地消灭了。
    这个社会讲究实际，即使是人际交往中，也带着买卖和交易。对方能为自己所办之事的重要程度，取决于给对方送多重的礼，取决于酒桌上喝到什么程度，取决于熟人的关系有多硬……这种人际关系体系下的人的价值，和货架上的商品没有本质区别，待价而沽，一分钱一分货。“文人”们自然受不了，他们还是信奉“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”那种遗失已久的美好。更有一帮食古不化的“文人”，固执地推行“君子之交淡如水”主义，见面点头问好，绝对不问其他。久而久之，“文人”们的自身进化跟不上社会生态圈的发展，群体性地沦陷到“不得志”的境地。
    修齐治平，中国“文人”的人生理想和职业规划总跳不出这四个字。自古以来的多如牛毛的文人，绝大多数只在修、齐这两个关卡徘徊，要想升级，难上加难。很明显这套理论给自己留了后手：你要是不能治平，说明修齐做得还不够好。所以可怜的文人们仍然只能反复告诉自己要想扫天下，先要搞好家庭卫生——很多人就这样当了一辈子清洁工，自然“不得志”。想要治平，得学会玩“纵横联合”，要踩着别人的肩膀和尸体上位，要出世，要厚黑，要蹬鼻子上脸，要不要脸，最重要的是，要会对他人进行价值判断：符合我的或者我信奉的标准，即是良民，否则就是禽兽。“一个女人在外面走一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。”阿Q玩的是这个，很显然“八荣八耻”玩的也是这个。中国文化从来没有自由平等一说，对于人际之间，只有君臣父子，三纲五常。所以“文人”们从来摆不正自己的位置，无法心平气和，要么自命不凡，要么甘当走狗，容易走极端，但无论怎样，饱肚诗书的内心总是容易荡漾。可是谁要你去治，谁要你去平？真正能顺着社会梯子爬上去的文人，太少太少，从前的科举，如今的大学生就业。真正能治平的人，绝对不是文人，他们全都是流氓。
    “文人”们信奉的这套钦定的以儒学为核心的价值体系，历经两千年，如今在这个金钱至上、干爹当道的社会之中的地位却又颇为尴尬。你若还信奉那套体系，不能与时俱进，难道不是SB吗？难道不是“文人”吗？即便是在儒学的发源地山东，也没人认同你了啊！
    我实在是怕自己也成为这样的“文人”。
    这是一种群体性的焦虑。