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美国迈阿密西奈山医疗中心主席,著名精神心理学医生布莱恩·魏斯博士

(Dr. Brian Weiss)。他1970年毕业于美国耶鲁大学(Yale)医学院,获医学博士学位(M.D.),曾在彼兹堡大学(University of Pittsburg)、迈阿密大学(University of Miami)任教,并从事临床心理医疗30多年。发表了大量的论文和著作,是现代精神心理学,尤其是轮回学的权威。代表著作有Many Lives,Many Masters【前世今生】；Through Time into Healing 【生命轮回—超越时空的前世疗法】； Mirrors of Time: Using Regression for Physical , Emotional, and Spiritual Healing

【医治身心的前世回归疗法】。
 
案例: 现世女病人86次轮回经历
 
这个案例节选自魏斯博士发表的代表作【前世今生】。这本书用浅显的文字详细记述了魏斯医生自己观察和治疗一位心理病人而发现她有多次轮回的经历。他书中记述的每一句话都是真实的。
 
魏斯博士的女病人名叫凯瑟琳(Catherine), 是魏斯医生所在的迈阿密医疗中心一个实验室化验员。文化程度不高, 人老实单纯, 是在天主教的氛围里长大的,对轮回的概念也很淡漠,根本不相信。她当时还不到30岁, 有一位未婚夫叫斯托特(Stuart)。凯瑟琳患有精神忧郁症,总是神经紧张, 恐惧,经常做相同的恶梦,甚至有梦游现象。她很怕黑,怕被关在屋里,所以不敢坐飞机,觉得飞机舱关闭起来闷得慌。她怕水,甚至连药都不敢吃,怕呛着水，整天担心自己要死了。她来找魏斯医生治病。
 
魏斯医生本人是受过耶鲁大学现代高等医学培训的,头脑里从来没有相信过轮回。他自己用现代的医学方法治愈了很多心理病人,事业上很成功,从未想到要去研究生命轮回。这一天,病人凯瑟琳找他治病,他决定用催眠法对病人治病。
 
凯瑟琳在医生引导下进入深度安定的催眠状态，开始描述自己见到的情形: “我见到一个白色的大建筑, 有步阶上去, 建筑没有门。我穿着长衫,在帮助搬运泥沙。我的名字叫阿罗德(Aronda), 现在25岁。今年是公元前1863年(这个时间比释迦牟尼佛和孔子的时代还早)。病人再说：“我有一个女儿,很小,叫克莱斯托(Cleastra), 她是我现在的侄女雷托(Rachel)”。雷托是女病人凯瑟琳的侄女,同凯瑟琳的关系很密切。原来这种亲密的缘分是前生就结下的。
 
病人在催眠状态中继续说, “我们村子生活在一个山谷里,很热,很干旱,有一天从山上突然冲下来大洪水,把村子淹了,连大树都掀倒了。水很冷。人没处躲避。我这时紧紧地抱住女儿，想要逃生，但是我一下子被大水淹没了，水呛得我好难受，我无法呼吸。我的女儿被大水一下子卷走了”。说到这里，凯瑟琳在催眠状态中用手在空中挣扎要抓住什么，呼吸显得很困难，很痛苦的样子。魏斯医生在旁边引导她说：“这个事件结束了，你可以放松休息了。”凯瑟琳的身体才从紧张慢慢放松下来，呼吸逐渐恢复平缓。这一个疗程以后，凯瑟琳对水的恐惧消失了。
 
凯瑟琳的另外一个心理病症是害怕被关在黑屋子里，也有过去世的原因。在另一个催眠疗程中，凯瑟琳说自己在有一世中一个古老的部落里生活。当时有不少人患了一种可怕的瘟疫，只要一患上就必死无疑。他们认为是当时神对他们的惩罚。人们将患了这种瘟疫的人抬入山洞，封起洞口把病人活埋在内。凯瑟琳那一世也染上了这种瘟疫，被人封入山洞。她当时感到四周很黑，身体很痛苦，心里非常害怕，在恐慌无奈中死去。
 
我们从这里看出，催眠疗法原理实际上是帮助病人找出心理病因，认识到过去的不幸事件已成梦幻泡影，从而放下心理压力和恐惧情绪。可见，心病还需从心上治。
 
又一个疗程中，凯瑟琳在医生导引进入催眠状态中，又开始叙说另一生的境遇：“我是一个男孩，长着金发。我们在进行一次水战，有很多白色的战船。我们手上拿着长矛，弓箭和盾牌，穿着兽皮制的鞋。天很黑，我很害怕。我们的人正在同敌人厮杀，我手上也拿着刀，但我没有去杀敌人，因为我不愿意杀人。”说到这里，躺在那里的合著眼的凯瑟琳突然剧烈的挣扎，而且喘不过气来。过了一会，凯瑟琳再继续说：“我被一个敌人从身后用手臂扼住我的脖子，接着用刀刺入了我的喉咙。我临死前看到了那个敌人的脸，他是斯托特！他的相貌已经完全不一样了，但我知道是他。”
 
前面介绍到斯托特是同凯瑟琳在这一生中一起生活的情侣。这正是俗话讲的，不是冤家不聚头。所以千万不要以为害人没事，冤家仇人一定找到你的。冤冤相报，没完没了。
 
凯瑟琳在深定的状态中，说感到自己被杀以后，灵魂从身体上浮起来，一直浮到天上云中。不久她感到自己被一股力量牵进一个“狭小，温暖”的空间。她快要在另一世出生了。一会儿之后，凯瑟琳继续说：“我被人抱在手里，抱我的人是负责接生的护士。我母亲坐在旁边，披着长长的头发，穿着像睡衣那样的服装。她还是我现在的母亲！” 凯瑟琳说她母亲很疼爱她。
 
又一次疗程中，魏斯医生导引凯瑟琳很快进入催眠状态。凯瑟琳回忆说：她是第二次世界大战中德国法西斯的男子飞行员，名叫埃力克（Eric），当时正占据在法国的一个城市叫阿尔萨提安（Alsatian）。他有一个太太，很恩爱，和一个女儿，生活很幸福。他女儿就是这一生中凯瑟琳的好友朱蒂(Judy)，关系很融洽。可是他太太这一生却没有遇见。所以尽管是恩爱夫妻，缘尽还分手。凯瑟琳在催眠状态中说：“我们正在同英美联军作战。可是我不喜欢战争，因为不愿意杀人。但我不得不为我的国家去作战。我许多朋友都战死了。我是一架军用运输机上的副驾驶员。这一天，我们正在搞一个联欢会，英美军的飞机突然飞来轰炸，到处变成一片火海。我的胸部和腿部都受伤了，很痛，到处是血。”
 
说到这里，凯瑟琳在催眠状态中，表现出极痛苦紧张的样子。但很快，她身体就恢复了平静。显然这一生结束了。这个时候，凯瑟琳似乎在等待谁的到来。医生问她等谁，她说在等待神灵来迎接她。
 
谈到此处，我插一段。魏斯医生对这位病人用催眠疗法过程中，当凯瑟琳处在某一世死亡以后和未投胎之前，常常会有看不见的一些灵体来通过病人的口对魏斯医生说话。魏斯医生称他们作Masters (神灵)，这些神灵能借病人的口对魏斯医生说话，说话时的声音完全不是凯瑟琳的声音，魏斯医生全部录音记录下来。这些神灵的话富有高度智慧和哲理，绝对不是这位思想单纯的女病人能自己表露出来的。
 
神灵借病人凯瑟琳之口继续说“人之所以要到世间以肉体形式存在，是为了做事或还债。人来到世间只记得这一生的境遇，而忘记了前生的境遇。在一生中，每一个人都会有不好的习气嗜好，如贪婪、好色等。你必须要在这一生中克服这些习气，否则习气会带到下一生，而且在下一生更重。债务也是一样。前生未还清的债务也要带到这一生来还，而且要还得更多。只有这一生还完了，下一生才能比较轻松自在。你下一生的生命境遇，完全是你自己造就的。”以上是魏斯医生现场录音。
 
凯瑟琳对前生轮回的经历叙说了很多，都详细记录在魏斯医生发表的著作里。她说自己总共在地球上轮回已经86次，时间跨度四~五千年，地理跨度是全世界各国，有意大利，法国，德国，俄国，西班牙，埃及，摩洛哥，美国(当过印地安人)，日本等等。做过男人和女人。做过士兵，教师，女仆，奴隶，和贫民等等。
 
通过这些医学的发现，魏斯医生彻底改变了传统医学的头脑，完全相信有生死轮回。而他在没有发表这个重大医学发现之前，犹豫再三，踌躇不定。因为魏斯医生自己有很高的学术知名度，如果将轮回这种反传统医学的发现公布于世，可能遭到医学界严厉的批驳，而导致声名扫地。但是活生生的事实摆在眼前，不容得这位认真诚实的科学工作者袖手不理。考虑再三后，魏斯博士毅然决定为科学献身，而于1988年出版了【前世今生】一书，将轮回事实公布于世。没有想到，书一发表就非常畅销，引起轰动效应。他收到许多心理医生的来信来电，说他们自己也有相同的发现，但都不敢发表。

日本小女孩真帆的转世记忆

 
作者： 饭田史彦
 
来源： 生命的本质 -- 我们为何而生存

真帆是一个三岁零九个月的日本小女孩。有一天，她非常认真地与母亲开始了有关前世的会话。在此后的一个月内，发生了数起小小的奇迹。她的母亲将这些奇迹真实地记录下来。这份真实的纪录经过日本熊本市NTT医院妇产科科长、医学博士中原和彦先生之手，完整地交给了从事轮回转生研究的学者─日本福岛大学副教授饭田史彦先生手中。下面是真帆的母亲记下的与真帆的谈话纪录。
 
十月七日（星期一）真帆三岁零九个月
 
真帆：妈妈，您为见到我感到高兴？
 
母亲：那还用说！感谢你转生成妈妈的孩子。
 
真帆：谢谢。出生之前您已经知道我是女孩子了吗？
 
母亲：是的，我在向腹中的胎儿讲话时，就已经感觉到了你一定是女孩子。
 
真帆：对了，我在出生之前就向妈妈讲了许多话。出生之前我住在神所居住的地方，我是为了与妈妈见面而转生过来的！
 
十月二十六日（星期六）真帆三岁零十个月
 
真帆：（一边画画，一边说：）真帆将会保护妈妈，因为我是为了与妈妈相见才转生过来的嘛！
 
十一月三日（星期天）真帆三岁零十个月
 
母亲：真帆，你在出生之前曾经住在神的身边，都做过什么事情呀？
 
真帆：经常玩耍啊，有一天被神叫到面前，命令我投胎去见妈妈。
 
十一月八日（星期五）真帆三岁零十个月
 
母亲：真帆，你能不能把住在神身边时的事情，更详细地对妈妈说一说。
 
真帆：可以啊，神的脸上有胡须，非常高雅与祥和。神有时陪伴我们一起玩，有许多婴儿与小孩，非常快乐。玩过之后，我们被叫到二楼。登上轻飘飘的楼梯，看到神端坐正中。虽然是二楼，却没有屋顶。我看到了美丽的天空。然后神用优雅、慈祥的声音对我说：“快去到下界见你的妈妈。”
 
接着我感到自己化作一团光球，后来的事情就记不清了。当我再次恢复知觉时，就已经到了妈妈的腹中。
 
母亲：真帆，当你在神的身边时，你是谁？
 
真帆：（有些生气）真帆就是真帆！不过我比现在要大一些。
 
母亲：化作光球来到妈妈腹中，有什么感觉？
 
真帆：心情非常愉快。轻飘飘地落下来的感觉，很温暖，我的脚轻轻地踢，然后就睡觉，再醒来，与妈妈讲了许多话。
 
母亲：从妈妈腹中出来时，有什么感觉？
 
真帆：黑暗、恐惧、头痛，然后就象爬滑梯一样滑了下来。头似乎被撞了一下，外面就变得明亮了！后来嘴里被塞进了一样东西，我感到很惊讶。然后就放声大哭！后来我就看到了妈妈微笑的脸，也看到了医生的脸。再后来医生用剪刀剪断了脐带，虽然我想喊：“太痛了，快停手！”但是并没有想象的那样痛。妈妈，见到真帆感觉很好吗？
 
母亲：很好，真好！妈妈感到很幸福。
 
真帆：真帆也是一样！因为真帆是为了保护妈妈才转生过来的！
 
饭田史彦副教授认为，这是一份真帆与其母亲的以常理难以想象的会话纪录。

刚刚学会说话的真帆以孩子的身份，用超常的词汇和表现，向她的母亲叙述了出生之前的自己的记忆。

例如，“神的脸上有胡须”，实际上不是指像长有胡须的人，而是生前记忆中感到了具有威严的尊者存在的一种表现。对于象真帆这样年龄的小孩子来讲，“胡须”就是“威严”的象征。此外，关于“被叫到二楼”及“没有屋顶”等表现，可以理解为“上升到无限广阔高处的感觉”的体验，真帆只能用其已知的概念和单词象征性地转述。关于“化作光球”的表现是真帆还没有得到肉身时的状态，然而却可以用“意识”准确地唤起记忆与思维。在拥有肉身之后，尽管作为感觉器官的“眼”与“耳”还不能充分发挥作用，但是却能够准确地叙述腹中胎儿的行动与出生时瞬间的体验。而且刚刚出生的真帆根本不可能马上睁开眼睛，却清楚地“知道”口中被塞进了东西，以及用剪刀剪断了脐带。然而，这份纪录中最重要的部分并不是那些关于不可思议的现象的论述，而是一句简明、纯洁的话语具有非常深刻的含义。即：“真帆将会保护妈妈，因为我是为了与妈妈相见才转生过来的嘛！”

轮回转世并非迷信

(一)古代一例
 
羊祜前生为李氏子　
 
晋书列传第四讲：羊祜五岁时，叫乳母取所玩之金环。乳母说：“你哪有此物？”祜就到邻居李氏的东垣桑树下，掘出此金环。主人惊曰：“这是吾亡儿所失物，怎能拿走？”乳母详告所以，李氏悲痛。时人都说，李氏之子即祜前身也。　　
 
(二)近代二例
 
1.宝光寺监院为牛　
 
清代四川宝光寺监院某人，非无道念。一日，施主持来金银一罐，供养常住。监院令其暂置床边，旋即被人召往他处。入晚来睡，全然忘却。睡时地板忽然朽裂，床脚及罐均陷板下。整修时亦未注意，金罐遂埋地下。事虽无意，常住受损。不久监院圆寂。数年后，有一水牛突缰而出，直奔寺内，至原监院寮房，跪、哭、蹬脚，用角撞破地板，人见有金罐，异之。待审视，则见牛身以毛色不同，显然有“宝光寺监院某人”之字样。众大惊，乃买牛，服劳寺中，养至老死。取牛角，藏于库房。每年结帐，以角示众，经济不清者见之肃然，不敢不忏悔退赔也。

笔者于1986、1989年曾去了解，牛角虽已毁于文革，但亲见此牛角之老僧及乡民仍多，谓角甚伟壮，数百年来曾起良好作用。
 
2.屠夫变猪　
 
抗战期间，沪上大场地区，有一屠夫，重病不起。一老僧路过，令其念佛。彼举一手作半合掌状，随念阿弥陀佛，旋即去世。越数月，家中大小，同得一梦，谓“我是汝父，明日邻舍猪棚，将下七猪，我是其一，三脚著地，一手悬空。速往捡出，保我一命。”子女惊动，探之，果有七小猪，检出养大，确有一拳缩之如人手，即送当时大场宝华寺放生园，终其天年。后书刊上发表其照片及经过，震动半个上海。近年遇一老太，曾亲见此人手猪也。
 
(三)国内二例
 
1.春耕转世　
 
国内乡村大地镇，一孩名春耕，十二岁病故。数年后，另一山区水团镇(相距廿六里)，一孩二、三岁时说：“此非我家，家在大地。”且操大地方音，父母不谙。能详忆前生父母弟妹名字，及家庭巨细。后前生母陪其至大地镇，即能自回老家，万分高兴。除容貌不同外，一切性情、爱好、习惯、气派，俨然春耕再来。其父对其种种考验，无不准确，乃曰：“二次生命，铁的事实，百分之百。”

1983年笔者亲去调查，孩已14岁，上学在山，放假回来，前后二家，亲逾手足。写有《关于特异记忆功能的调查报告》一文，至今仍可复查核实。
 
2.灵童自来　
 
1989年春，笔者因人介绍至康地拜见黄密大德大吉活佛，年68岁，红光满面，气宇非凡。除叩问法义，幸蒙详答外，得悉活佛幼年灵童自来，且知前生事。后经诚请，方知活佛，通称江西活佛。因前生生于江西，童年随父母至康。一日遇南无寺喇嘛经其家门，童子见之，若遇故人，亲热非凡。喇嘛异之，归诵经打卦，知童子系南无寺老活佛转世。即派代表数人，婉商其父，令得出家，其父不许。稍长，即随商人至拉萨，出家学法，考取格西。返康，被迎至南无寺任住持数年。后思专修，遂上山闭关静坐二十余年，直至圆寂。问闭关所修何法？答曰大威德也。今生生于雅安，二岁即欲住庙，母亲陪至附近寺庙，皆曰不是。问庙何在？指向东方。即由母兄陪同至康，指上出路，到南无寺，曰：“对了！儿即住此，母可回家。”并认出前生寮房之钥匙，开门入室；在室内壁挖出前生所藏之剃刀一柄，供师为其剃度；又找得前生所用之木钵。其时寺主强阳庆丕曰：“此诚江西格西转世之呼图克图也。”今南无寺尚有一位81岁老喇嘛，亲见江西活佛来寺住持、坐山，及此生灵童自行返寺之实况。能海上师曾住南无寺。活佛曰“海公上师常赐接济，至今感激不尽”云。
 
(四)国外情况
 
近年来国外科学家，对轮回问题引起了普遍的兴趣。前后出版了一百多本书籍。其中大部份是事实汇编。一般都是小儿，能回忆前生情况，经调查核实，确定无误。这项工作的先驱者，是美国维奇尼亚(Virginia)大学的斯蒂文荪(Jan Stevenson)教授，他从印度、日本、缅甸、斯里兰卡等国，收集并亲自调查核实了大量事例，编成各国的轮回实例。其他还有不少教授专家，编集了许多经严格审查的第一手资料。还有一部份是理论分析，这些事例到底要用什么理论来加以解释呢？最后几乎不约而同地追溯到东方印度哲学，特别是佛家的轮回学说。只有三世因果六道轮回，才能解释这些难以解释的现象。说明佛教正愈来愈受到西方学术界的重视，我们岂可妄自菲薄，不敢承担？
 
在理论著作中，我们选择了一本，书名为《轮回转世的科学确证》，已开始汉译，约有50万字，数人合作，以期年内脱稿。此书从现代生物科学谈起，讲到生命起源，化学演化，基因学说，生命物质等等，而指出其局限性和谬误性，因为生命科学，除了物理化学定律之外，至今仍无独特的生命规律可作依据，严格的讲，还够不上称为一门独立的科学。