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【悠闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。】

幽是清肃的意思，在笺注里，闲是整暇的意思。什么是整暇呢？就是有休闲的时间。一个有妇德的女子，不会是忙得跟一阵风似的，每天都很忙，看着她心里就躁得慌，急三火四，不是这样的女子。“悠闲贞静”这个“贞”是正固的意思，我们前面反复开讲过“贞”的多层含义，所以这一个贞字的确能让我们女子非常地受用。“静”是缜密的意思。“悠闲贞静”放在妇德的开端之首，就概括出这个女子给人的第一印象是非常的幽雅、闲适、自在、清静。用经典里的一句话形容是什么呢？“外若迟缓，内独驶急”。看她的外表非常得清闲、自在，做什么都很有数，很有定力，任何事情来了心里都会有主张。但是在自己的内心里，是不是也非常闲逸呢？不是这样的，在心里对自己的要求和提升一刻都没有放松过。而贪图享乐安逸的懒妇什么都不做，表现不出悠闲贞静来；另外性格刚强泼辣的泼妇也表现不出悠闲贞静来。什么样的女子能表现出悠闲贞静呢？一定是要把心内对物欲的要求首先能放下，把对物欲的要求放下之后，同时对自己很严谨，很有规矩，这样的女子给人的感觉就是悠闲贞静。物欲的要求放不下来，首先会想到我这个公司赚钱会很忙，我这份工作很重要，我是一个职业女性，一定得把家里收拾得非常干净，争强好胜。一个争强好胜的女子，事事都要求完美的女子，不是一个真正贤淑的女子。因为她不是为大家着想，她还是为自己，为了满足自己的欲望，一种私欲，抢在人前。所以你看很多女子在购物的时候要挑来挑去，如果有促销更是要抢在前面，甚至到寺院里去烧香的时候，一定要上头一炷香。这样的女子你是看不到这四个字的。你从哪里看到她的闲，她的静呢？所以一个悠闲贞静的女子，一定是无欲也无求，但是她不消极，她在内心里对自己的德行和学问，每一天都在不断地提升和精进。所以我们用经典里的两句话形容，叫“外若迟缓”，外面好像很迟缓的样子，内独驶急”，内在每天都在默默地加紧功夫，在进德修业。

“守节整齐”，“守”是防守的意思，最重要的不是防守外面的人，没有必要，那是防不过来的，最重要的是防守自己的内心。在古大德的讲述中说，自己的内心欲望随时随地都像奔流出来的洪水一样，你怎么样能够防守住？截止住它？你还不能强行拦截，强行拦截一旦爆发会更凶猛。而是要疏通，让它舒缓。《礼记》中说道“志不可满，傲不可长，欲不可纵”，也就是说有志，但志不要太满了，太满就容易出问题。有傲，值得骄傲的东西不要涨起来，稍微一有，要赶快往下压一压。有欲望，人有欲望好，有一些欲望，有一些女子的小资情调，喜欢在家里打扮打扮自己，很好，但不要太过了。欲不可纵，能够防守住，这样子的话才够整齐。这个“整”和“齐”还是在心性上讲，不是说外面收拾很干净整齐，这个不是妇德之所指，而是指心里面非常得干净整齐，有条理，不乱。一个心里很有条理的女子，做什么事情首先知道轻重缓急，知道哪件事该做，哪件事不该做，知道哪件事应该先做，哪件事应该后做。我读《群书治要·淮南子》时给我很深的印象，说有一些事情，很难做，但是还要去做，做了之后不需要说，这是什么事呢？就是取舍。就是当心里有所取舍的时候，这个事情可能难下决定，我要这么做，不要那么做。因为人的一生是有限的，在每个关卡都要做选择。每个人在生活中都会面临这样的取舍，这样的选择，怎么样能让自己的心整、心齐。在取舍的时候，能够当机立断，能够当下就去做，该放的放下，有的时候放下是很难的，能放下心就整齐了，放不下心肯定杂乱。在这块做着的事还得想着那个事。有很多朋友都知道我是有企业的，但是我只要是在讲课的时候，或者是出来做论坛的时候，我手机要么转接到我的助理那，要么给关掉，从来不响。不会想今天上午卖得好不好？今天的销售额？会赚多少钱？想都不要想，多少都不用管它。不会一下子就做到的。我刚开始，每天都会想，上午会不会有重要的客户找我，行长会不会给我打电话？后来为什么不想了呢？想也是白想，该发生的都会发生，老天会让你过得很好，你就不用愁。我认为该做的就正常去做，总不能鱼和熊掌兼得，你说一边生意还要兴隆、很兴旺，一边课还要讲得很圆满，还想为大众做事，两边都要拿到手，这个是不大可能的，所以只取其一就好了。“两权相遇取其重”，就重的来讲来做，轻的我的生活还过得去，还能过得很好，可以先放一放。只要员工也能过得去，就很好。这是守节整齐的真实的含义。这里还有一层表面的意思，对女子很重要，讲的是女子的贞德和贞操。女子的贞操是格外需要守节整齐的，在下一篇专心篇会重点跟大家分享，为什么女子的贞操观会如此得重要。

第三个是“行己有耻”。“行己有耻”这句话是孔子说的，在“行己有耻”里面我们看到，就是自己如何在行动起来的时候会有羞耻感。这种羞耻感换而言之是什么呢？你看这个“耻”字，左边是耳朵的“耳”，右边是“心”。这个耳和心是谁的呢？不是别人的，是自己的。是用自己的耳朵随时要听听自己心里的心声，能够听到的话，这个人就知耻了。能够知耻了，才能够有勇气去改正自己所有的不足，才能够真正得到人生的真谛，这是耻的真正含义。

所以我们常讲羞耻，可能并没有细究什么叫羞耻，为什么会羞耻。因为当你说出这句话的时候，比如你跟一些人说话，你说的话是真心话吗？是不是阿谀奉承的话呢？是不是嘲讽的话呢？是不是两舌的话呢？两舌就是当面一套背后一套，挑拨离间，搬弄是非。你说出这些话，做出这些事的时候，你没有倾听自己的心声，完全和自性背道而驰，当然就不知道羞耻。所以这个人是很愚痴的，很多事情会败悔在后，也就失去了前面的悠闲贞静。所以在古大德的经典里有说，“人一定要安定徐为”，心得安得定，“徐”是慢的意思，得慢慢地去做事，“为”是做事。要安定徐为，否则的话“仓促行事，败悔在后”，匆匆忙忙地去做，肯定会很后悔。为什么后悔啊？因为当时没有听，没有仔细地听。

“动静有法”，这个“动”和“静”是指什么呢，“静”是指我们一个人的时候，或者在人多的时候，我们说话的时候，不做事的时候，身体都是静下来的时候，要有什么样的法度。那这个时候就要防止你的心不要胡思乱想，不要人云亦云，听着谁说，心里头也跟着应和一声，要能定住。这个“动”，就是当耳朵在动，眼睛在动，鼻子在动，嘴在动，手在动的时候，怎么样有法。孔子说得好，“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动”，因为只要是非礼的，你这么做了，那你就没有法了，这个法是法度，是准则，是最低的道德底线，你不要去触犯。当你过了，要是超越了道德的底线，触犯到国家的法律了，那就不是这里讲的妇德的问题了，就要受到直接的处罚了。所以“非礼勿视”，我们眼睛在动的时候，应该看什么东西，自己心里要有数，是不是应该每天都看看圣贤的经典、圣贤的教诲，还是每天打开娱乐杂志？现在有很多时尚杂志，每天就让人研究怎么穿，怎么打扮自己，怎么花钱。耳朵在听的时候要想想，是不是就喜欢听赞叹自己的话，喜欢听一些不好的歌曲。在后面会给大家讲，音乐在古代是很重要的一个转化社会风俗的载体。古代的一个“礼”，一个“乐”，所有的礼节在《周礼》中都有讲述，就是要“以礼调身，以乐调心”。礼是调身的，让身子动作能够有法度，非常有规定。音乐是陶冶心灵的，让心能够在纯净良善的音乐中慢慢地回归自然，慢慢地回归平和。孔子在编著《诗经》的时候，唯一的一个原则就是“思无邪”，这些诗全都能起到陶冶情操教化世人的作用。那现在呢？恰恰相反，“礼”是几乎完全没有，失去了，吃饭怎么吃，睡觉怎么睡，走路怎么走。没有人讲礼。“乐”是让你不躁动的心都给挑得躁动了。我们去快餐店，一定是放很快的音乐，晚上要去夜总会和歌厅，如果有去过的朋友会知道，那里的音乐不会是德音雅乐，让你不能够长养德行的，能够很优雅地长养身心的，不会是这样的音乐。很多年轻朋友都会带耳麦，听MP3之类的，每天要让自己身心清净下来真的很难。人心不清净，时时都是心浮气躁，学什么都学不进去，没有恒常心。比如学女德经常就是来听个热闹，今天心情好了，过去听一堂女德课，来修饰修饰自己，哪天心情不好了，也去听一听调节一下，很少有人能做到持之以恒。所以我觉得女人如果想学女德，最需要的是一个韧劲，不是说“一日曝之，十日寒之”，在一天太阳下暴晒，然后十天都没有动静了，那不是学习之道。学习之道每天都这样，月月都这样，年年都这样，长期如此。不会说今天很兴奋，比如说诵读经典，有的人跟我说一天十遍，我真碰见过这样的朋友，等再过三个月看见他，十天都没没有一遍了，这是很糟糕的事情。所以他问我，我说能每天保持一遍就不错了，我说能把这一遍坚持住，至少没倒退，能坚持到老，那就很好了，所以贵在坚持。

“动静有法”是这四句的一个归结，我们学妇德，把这四句话背下来常念念，比如说大家都在那聊天，你心里就默念，“悠闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，把这十六个字常念念，嘴肯定不会乱说话，行为肯定不会很放肆，大家看你这气质越来越不一样了，越来越像很有女德的样子。我们单位的女孩子就是这样，我就这么教她们，我说怎么有定力，不要让自己胡思乱想，就把《女诫》里话挑出最喜欢哪一句，然后反复念就可以了。你经常念，念着念着突然会有悟处，突然会有“学而时习之，不亦说乎”的感觉。因为人一有悟处的话就特别高兴，这叫无师自通，没人教我，我好像通了一点，那种感觉是快乐的。这种欢喜不是说物质的满足能带给你的，比如说你今天买了一个LV包，是很高兴，但是不会高兴很久的，顶多持续三天，不会说持续三年，因为三年之后有很多新款出来，你见到这个包就不高兴了，肯定见到新款的包你高兴，想买它。所以真正让我们快乐的东西，一定是持久的、恒常的，不持久，不恒常的东西都是假的，不是真的。你说饭很好吃，让你一次吃十碗，就不好吃了，肚子就要痛了。所以要把真的东西把握住，假的就不用那么太在意。好吃也好，不好吃也好，不要太往心里去。在王相的笺注里说道：“守之敬慎而无失，行己有耻，行事中礼，无贻耻笑于人也。动静有法，行止有常，中乎法度也。”因为王相是明朝人，用文言文，换成现在的白话文，我们就知道这四句话讲的就是做女子的要有原则，懂得做女人的原则是什么，说话要有说话的原则，穿着打扮要有穿着打扮的原则，做什么事情之前都要先反躬一下，问问自己的内心，为什么要这么做？这么做的意义何在？会不会给德行带来损伤？给德行带来损伤就会折损福报，因为德就是福，没德的人怎么能有福呢？折损福报想想后果是什么？会不会开车被人撞一下，会不会出门无缘无故就被人骂一下，如果不想遭受到这些的话，那就不要去做，就好了。所以在《大学》里有这样一句话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这句话前面都能看懂，看到“虑”，跟大家解释一下，这个“虑”是指智慧，就是当你心里能定住，能静下来，能安下来之后，才能见到智慧。一个有智慧的人，什么都能得到，不用去求。所以“虑而后能得”是这个意思。我们讲“心要和”，“意要平”，怎么样呢？“学问深时意气平”，学到究竟的时候，越学越觉得自己很像井底之蛙，学问之道像大海，自己所知可能连一滴水都没有，你这个心就很和了，就没有必要去跟人争什么了，说什么了。都没必要，不如自己的，你不会跟他一般见识，比自己强的，自己是很仰慕，那只有不断地去提升自己，就会很心平气和。