2009年4月13日——4月16日，中国梅花拳第十七代传人、山东大学教授燕子杰先生及夫人来到诺贝尔摇篮教育集团，与集团董事长商讨幼儿梅花拳的推广，并教授集团部分教职工梅花拳小架五势及其变化。下面是湖南长沙诺贝尔教育集团的宋玲主任作的总结。对梅花桩武功的认识还是比较深刻的。大家认真阅读一下。

燕子杰老师培训活动总结

2009年4月15日，梅花桩第十七代传人燕子杰老师莅临诺贝尔摇篮指导和培训老师学习梅花桩基本功和拳理。

关于功夫燕老有很多不同一般人的精僻观点，也为我们这些初学者揭开了武学的神秘面纱。

一、燕老认为武功的运用应该是以整个人为一个整体运动，是不可分割的。

整体运动的效果由身法和眼法构成。而身法中尤其以步法为最重要。所以步法的训练必须贯穿于功夫训练的始终。有时候训练步法时，看上去更象一场游戏，忽前忽后，忽左忽右，随心所欲，飘忽不定，但这种不象练功的形式，恰恰就是真正的武术的训练，因为真正的功夫就是要随机应变，哪有什么套路可言呢？

眼法的训练同样象一场游戏，“敌不动我不动，敌微动我已动”，就是在对手出手时，能及时发现对方身上露出的破绽而加以攻击。练习时两人面对面，互相攻击对方的空门，出手如风，一发即收，一旦攻破对方空门，则立即登堂入室，一击制敌。旁人看上去，就是两人相互指指点点，以极快的速度在比划而已，没想到这里面竟包含着上乘的武功。

二、燕老认为功夫的两个核心就是快和准。

燕老认为评价功夫高低的唯一标准就是瞬间反应。不管任何武功任何门派，衡量功夫的好坏就是要能够战胜对手，而在与对手的格斗中，成败就在一瞬间。所以真正的功夫就全包含这这一瞬间的反应里面。

瞬间反应训练必须围绕快和准这两个核心展开，否则就偏离了功夫的正道。至于如何做到快和准，各个门派都有很多独特的训练方法。梅花桩同样也不例外。

梅花桩除了身法眼法的训练，最独特的就是感应训练，通过梅花桩独特的训练方法，把整个身心变成一架异常灵敏的接收器，不但能接收到有形的东西，更能接收到无形的东西，就如同武侠小说中说的那种 “杀气”。燕老的亲身经历中有许多次都是凭借这种极其灵敏的感应躲过了危险。有时候高手之间过招就是零点几秒的时间，如果靠后天的反应，是根本来不及的，特别是遇到偷袭时，就必须有这种心灵的感应，在对手还没发招，但杀气已动时，能感知到危险，并及时应变。这种看似神奇的功夫，却包含在梅花桩最基本的几个架子的练习中。真是大巧若拙，大象无形。

关于武术在教育中的作用，燕老同样有独到的见解和独特的方法。

首先，燕老认为人在全息学习时，学习效率是最高的。何谓全息学习，就是身体的各个器官和系统全部参与到学习中来，精神高度集中。例如，小朋友的学习，就是一种全息学习。燕老的外孙女在法国只住了一年，就学会了一口纯正的外语。而那些上过好几年语言学校的大人，却仍然说不好法语，学习效率天差地远。而这种全息学习的能力，是我们每个人本身就具备的，只是随着年龄的增长，却逐渐退化了。

通过武功的训练，特别是梅花桩武功的训练，能够重新唤醒人身上的这种潜能。因为武功的训练中，必须全身心参与和精神高度集中。这和我们小时候的状态是完全一样的。当然，如果人在幼儿时代，能强化这种全息学习的能力，今后的学习效率就更加不可估量。燕老就经常和他的小外孙女进行反应练习。这么小的孩子，当燕老快速出手攻击时，却能不躲不闪，而是一把就能抓住燕老的手，这里面就包含了快和准两方面的训练。既练了功夫，又锻炼了人的反应能力，从而达到开发大脑能力的目的。以后遇事时，头脑的反应就会非常灵敏迅速，而且注意力也能够高度集中。头脑反应快，注意力高度集中，不就是提高学习效率的最好方法吗？

其次，梅花桩武功的训练，可以培养一个人的处事方法和处事哲学。总结起来就是两点，一是灵活多变，二是含而不露。

梅花桩强调基本功的训练，但真正运用时，却又明确指出，什么时候忘了具体的套路和招式，才算真正学会了梅花桩武功。因为有生于无，只有在思想上不受任何拘束，才能充分发挥一个人的创造力。而不管是应付对手还是这个繁复复杂的世界，本无定式可言。随机应变，千变万化，才能真正立于不败之地。这对于普遍缺乏创造性的中国教育来说，难道不是最好的补充吗？最可贵的是，梅花桩特别强调基本功的训练，不管功夫多高，基本功的训练一天也不能落下。基本功越扎实，变化的技巧才越高超。就如篮球之神乔丹，球技千变万化，出神入化，但是他的每一个技术动作都练得炉火纯青，因为这些才是变化的基础。这种辩正的教育观，才能真正培养创造性人才。通过这种教育培养出来的人，今后的人生中，才能真正圆满地解决生活和事业中的诸多难题，有所成就。

含而不露，体现的其实是一种和谐的世界观。我们不培养攻击型人才，但我们培养出的人才必须有能力反击任何形式的攻击。从燕老的自传中，所有的交手，无一例外全是后发制人。

现在的世界，强国恃强凌弱，导致三次世界大战和无数次的局部冲突。人类的历史也可以说是一部战争史。从这些人类的灾难中，难道我们不应该反省教育中人生哲学的培养是否偏离了正确的方向呢？比如日本的武士道精神，的确使一个民族变得强悍，但也培养了大批的杀人机器。而中国的儒家却提出了中庸的思想，这其实就是一种和谐的世界观，如果从武学来讲，那就是既不强横，也不软弱。这样的人，才能成为对社会和人类真正有用的人。

梅桩花的合而不露，用孟子的话来说，就是“吾养吾浩然正气”，虽然不露，但自有一股正气充塞胸中。所以梅花桩特别注重这种对人的正气的培养，重视人生观和哲学的修养甚于对武功技击的练习。这与燕老做为高级知识分子的背景也是分不开的。更是梅花桩习练者必须遵守的门规和大方向。