《全唐詩》^[1] ：

王建：

有心思，能不矜氣格，故新切，而頗傷直率單薄，理語亦太多。自以七言樂府最妙，輕快於文昌，較香山却稍收斂，有唐不數人，實在宮詞之上。次則五、七言律，皆本色清新，不得以纖淺目之。宮詞妙於敘事，下語斟酌雅俗之間，情韵要不如花蕊夫人，然視之後人祖構，務組織典實，生氣全無者，不可同年而語矣。《歲晚自感》頸聯“一向破除愁不盡，百方回避老須來”，極似韓子蒼詩句，《老學厂筆記》未引此也。《送遷客》云：“萬里潮州一逐臣，悠悠青草海邊春。天涯莫道無回日，上嶺還逢向北人。”可以答宋之問“陽月南飛雁”之詩，疑送退之者。建尚有《上韓愈侍郎》七排也。此輯中頗混入元、白、飛卿之作。如“白頭宮女在，閑坐說玄宗”，建尚能辦。如“一院落花無客醉”，建七律中無此綿麗語也。

“飛蛾繞殘燭，半夜人醉起。”《邯鄲主人》

“人睡落塹轍，馬驚入蘆荻。慰遠時問程，驚昏忽搖策。”《早發金堤驛》

“勿以聽者迷，故使宮徵錯。”《勵學》

“沈沈百憂中，一日如一生。”《歸故山留別杜侍御》

“風幌夜不掩，秋燈照雨明。”《酬張十八》

《涼州行》全篇記蕃人娶漢婦、為漢語、學耕種、繰蠶繭，一意鋪張，似是用夏變夷，華風廣被矣。而結句曰：“城頭山鷄鳴角角，洛陽家家教胡樂”，方點清眼目，以見胡學漢皆有用物，而漢學胡則聲律耳。參觀戎昱《苦哉行》第一首。

“牧兒驅牛下冢頭，畏有家人來灑掃。遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜。”《寒食行》

“征人塞耳馬不行，未到隴頭聞水聲。”《隴頭水》

“澗底盤陀石漸稀，盡向墳前作羊虎。”《北邙行》

“丁寧回語房中妻，有客勿令兒夜啼。”《田家留客》

“美人醉起無次第，墮釵遺佩滿中庭。”《白紵歌》

“百年三萬六千朝，夜裏分將強半日。昨日健於今日時。人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。”《短歌行》

“未明重繞主人屋，欲下空中黑相觸。”《烏夜啼》

“水寒手澀絲脆斷，續來續去心腸爛。”《當窗織》

《行見月》之“家人見月望我歸，正是道上思家時”有高達夫、白居易除夕之意也。

“腷腷膊膊春氷裂，磊磊落落桃花結。”《兩頭纖纖》

“黃河水直人心曲。”《獨漉歌》

“生紗帷疎薄如霧，隔衣噆膚耳邊鳴。”《荊門行》

“卷帷上牀喜不定。與郎裁衣失翻正。”《鏡聽詞》

“去願車輪遲，回思馬蹄速。”《遠將歸》

“停車數行日，勸酒問回期^[2] 。”

“天涯同此路，人語各殊方^[3] 。”

“乍得新蔬菜，朝盤忽覺奢^[4] 。”

“鄰富鷄常去，莊貧客漸稀^[5] 。”

“歲去停燈守，花開把火看^[6] 。”

“可憐零落蕊，收取作香燒^[7] 。”

“聲與靜相宜。”《竹》

“乍斂看如睡，初開問欲應。^[8] 。”

“自看花樣古，稱得少年無。”《酬從姪借看詩本》

《宮詞》：“御厨不食索時新，每見花開即苦春。白日臥多嬌似病，隔簾教喚女醫人。”

 

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《石遺詩話》論漁洋“雲收太華三峯出，日照潼關四扇開”，以為本之昌黎絕句，參以高青邱“函關月落聽鷄度，華嶽雲開立馬看”，辛苦湊出“三峯出”三字而已^[9] 。不知東坡《華陰寄子由》“三峯已過天浮翠，四扇行看日照扉”，漁洋必有取於此。其自解“四扇”本昌黎，而不言東坡者，因“三峯”之對亦本於坡，所以掩蹈襲之迹也。

 

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Logos＝Reason、Speech，道＝理、詞，皆足證語言、思想之打成一片^[10] 。

 

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《肩痛》^[11] ：

“無人送半臂，子京劇可慕。遂中庶人風，肩痛如漬醋。春事歎無多，老形驚已具。因知風有味，甘辛不與數。偏似食梅酸，齒牙軟欲蠹。氣近秀才寒，情同女郎妬。喝風良有已，代醋三升故。豈我作詩肩，甕醯入偶誤。不須更乞鄰，但願風可捕。云何忘厥患，俳諧了此賦。”

 

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《孝魯寄近詩來余最愛其雨潦一律因憶君極賞余螢火五古因賦寄》^[12] ：

“李杜孟韓元白蘇，奇材大句比來無。都成異物文將喪，猶有斯人德不孤。螢火光慙齊日月，潦汙水喜類江湖。纖纖潑墨君家手，煩作雲龍上下圖。”

 

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李之儀《姑溪居士全集》^[13] ：

端叔與蘇、黃友善。《東坡集》中有《夜直讀端叔詩》一律，云：“每逢佳處輒參禪。”《揮麈後錄》亦謂東坡稱其尺牘得發遣三昧。今見所作，不逮所聞。詩、文皆率易蕪淺，尺牘、題跋亦拖沓尟佳趣，雜記則約取，酷近明人學晉。不知當時何以見賞如此，倘以人物標致可愛耶？似亦著書志。

《閒居賦》直是一首議論古文，全不押韵，不知何以名為賦也。

《偶題》第二首“洛陽城裏見秋風”乃張文昌詩，何以羼入於此？

《雜書》云：“東坡毎屬詞，研墨幾如糊。方染筆，又握筆近下而行之遲。然未嘗停輟，渙渙如流水，逡巡盈紙。蓋諦思在其間也。”

《書陳格石刻》云：“予少時客廬山，見諸刻石字皆有精神，退求真跡，率不迨也。乃知模勒之妙，假借致然。”

《與孫肖之》云：“東坡篤好陶詩，然所和只是其詩加閑放爾，了無一氣格。”

【《吳思道藏海齋記》：亦取東坡語，在蘇戡之前^[14] 。】

《跋東坡四詩》：“孫莘老作字至不工，每得佳墨，必悵然思見東坡。東坡捉筆近下，特善運筆，而尤善墨，遇作字，必濃研，幾如糊。”

《跋東坡帖》：“東坡從少至老，作字幾不出一人之手。其於文章，在塲屋間與海外歸時，畧無增損。豈書或學而然，文章非學而然耶？”

《跋蘇黃陳書》：“東坡嶺外歸，所作字多他人詩文，似是有所避就然也。魯直晩喜荊公行筆，得意往往不能真贗。”

《跋山谷書摩詰詩》云：“荊公飄逸縱橫，略無凝滯，脫去前人一律。恐魯直未易到也。”【按端叔好荊公書，稱賞至矣。《墨莊漫錄》謂：“世稱荊公書為斜風疾雨之體，山谷謂學王濛、米顛，謂學楊凝式，實乃天然如是。”可與端叔語參觀。端叔亦頗用新學，如《跋晉州學銘》用荊公解“美”字，而為之駁趙景修，《雜題跋》用荊公說“詩”字，以為故須“字字有來處”，不得“亂道”。按後來朱韋齋亦學荊公書，見朱子《跋荊公帖》。】

《跋山谷草字》：“魯直晩年，草字尤工，得意處自謂優於懷素。”

【“家貧不辦素食，事忙不及草書^[15] 。”】

《跋米元章書儲子椿墨梅詩》：“元章書回旋曲折，氣古韵高，攀李泰和、顏清臣不足，方徐季海、柳誠懸有餘。”

《跋元章收荊公詩》：“荊公愛元章詩筆，而未見其人。後從辟金陵幕下，既到，而所主者去，遂不就職。公奇之，挽不可留，親作行草，録近詩二十餘篇寄之，字畫與常所見不累，幾與晉人不辨^[16] 。”【按可參觀《寶晉英光集》卷二《蕭閑堂詩序》。】

《跋荊國公書》：“魯直謂荊公書得魯公骨，君謨書得其肉。君謨喜多學，意嘗規摹，而荊公則固未嘗學也。然其運筆如插兩翼，凌轢於霜空鵰鶚之後。紙上飛動，所謂得之心而應之手，左右逢原者也。”

端叔詩之可吟諷者，唯《書扇》七絕一首，云：“幾年無事在江湖，醉倒黄公舊酒爐。覺後不知新月上，滿身花影倩人扶。”

 

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《雪喻贈蔣雲從禮鴻》^[17] ：

“資清以化莫如雪，索我贈言聊取材。一片氷心偏作絮，六棱風骨却肥梅。高崖峻岸泯其迹，列玉堆銀挾此財。食肉無妨貞士相，還期容俗稍恢恢。”

 

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王觀國《學林》^[18] ：

卷七：《子虛》、《上林》一賦也，《文選》析為二。《西都》、《東都》一賦也，《文選》亦析為二。《西京》、《東京》一賦也，《文選》亦析為二。《蜀都》、《吳都》、《魏都》一賦也，《文選》至析為三。

“昭明作《陶集序》，以《閒情》為‘白璧微瑕’。余按此譎諫也。古之言美人，皆以比君子也。”

卷八：杜詩重韵，《選》詩重韵，韓、白詩重韵。東坡《送江公著》詩自注曰：“二‘耳’義不同，故得重用。”實不必注也。

“李白《宮詞》曰：‘山花插寶髻，石竹繡羅衣。’杜甫《琴台詩》曰：‘野花留寶靨，蔓草見羅裙。’此相放也。《宮詞》乃開元盛時所撰，《琴臺》乃天寶末避地西蜀時所作。太白《宮詞》曰：‘宮中誰第一？飛燕在昭陽。’子美《哀江頭》詩乃京師陷後作，亦仿其句。”

“詩文疑”條亦駁牧之《華清宮》詩，以為“驛至，則妃子不在華清宫矣”。

【駁存中《筆談》。（《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍，黛色参天二千尺。”《筆談》云：“無乃太細長乎？）。】