《豫章叢書》宋陳杰《自堂存稿》[1]：

《望廬山》：“五老招人笑舉頭，三老催船不自由。”

“南山與天青萬古。”

《題濂溪畫象》：“翠草紅蓮地，光風霽月天。”

“憑高未能已，更為夕陽留。[2]”

“江山皆本色，天地見初心。”《和葉宋英》

“著高棋敗後，力盡厦顛時。”《挽雲屋徐侍郎》

“涼借何方雨？香來隔浦花。[3]”

“山前華表書官大，江上郵亭送使多。”《寸祿》

“豈料兔三窟”、“纔知虎九關”[4]。

“正自南山深霧豹，何時東野快雲龍？[5]”

“一株殘柳專春事，兩箔頹籬共夕陽。[6]”

“馬鬣未隨陵谷變，龍髯還長子孫枝。[7]”

“微醉偶便深閣坐，好春先入小瓶梅。[8]”

“暗中捫沈謝”、“灰裏撥何陰”[9]。

夀父，分寧人，宋之遺老，與謝疊山友。七古短而峭折能用意。五、七古對仗工貼而氣勢健拔，偶作理語而不陳腐。雖屬江西，却古、近體詞藻瑰瑋，非禿筆畫枯松者。惜劍拔弩張，未能安。渾然實在疊山之上，近體亦過於蕭氷崖矣。

 

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畏廬子《閩中新樂府》三十二首一冊光緒丁酉[10]：

《自序》：“二十六年村學究，目不知詩，亦不願垂老冒為詩人，故并其姓名佚之。”家塾讀本，主報國仇、講外交、興女學、重武臣、非私塾、放纏足、廢八股、學工藝、倡西醫等等[11]。議論極新而正，在當時尤朝陽鳳鳴[12]。此老當時固維新份子也。《知名士》笑詩人“藍本全鈔陳簡齋，祖宗却認黃山谷”，尤對海藏輩發藥矣。

 

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《譚友夏合集》[13]：

《糴米詩》：“獨飽看人飢，腹充神不完。”

《得舍弟書》：“數行親健外，原不似家書。”

《拜伯敬墓過其五弟家》：“磐聲知世短，墨跡引心遐。”（以上《嶽歸堂詩》。）

【《擬讀曲歌》：“竹籬語琉屏：我疏汝脆薄。”】

《南湖十一月二十四夜月》：“奇寒欲作氷，氷成寒不止。”

《遊九峯山》：“纏綿青翠光，山欲化為樹。”

《新月》：“不知明所自，如霜白空林”；“良久乃可得，月魂一縷深。”

《述憶》：“一思周全家，相引如線索。”

【“夕陽與新月，相繼同一孤。[14]”】

《汎苕水》：“安波未生紋，欲因孤月顯。”

卷十八《題伯敬詩》：“嶺秀潭空雲未作，靜者獨居百花落。”（此伯敬希冀之境界也。）

《憶五弟正則》：“幸因書不達，遙揣病當除。”

《登清涼台》：“台與夕陽平，同來趁晚晴。”

《除竹》：“萬竹須臾盡，其如客舍何？山從此際見，月比舊時多。”

《宿華嚴菴》：“高山新月就，敢不及時看？漸夜天如去，方晴春未寒。”

《雨中舟進》：“雷聲入水圓。”

【《得伯敬南中書》：“人傳君病甚，亦覺久無書。近始來音旨，中仍略起居。”】

《齋堂秋宿》：“蟲響如成世。”

《過張文寺園看月》：“明月纔生即在水，殘陽不了尚留紅。”

《納涼於廊》：“磬聲隨扇住，遶我散松風。風力迴衣帶，還來鳴磬中。”

《舟聞》：“遠鐘渡水如將濕。”（以上《嶽歸堂已刻詩選》。）

《上李太虛》：“非吾師得元春，實元春得師也。”

《袁中郎先生續集序》（參觀前《答袁述之書》，公安之子，已為竟陵所化，故有“學先子者，辱先子者也”）。

《游南嶽記》（友夏生平第一篇文字，不特在《鵠灣文草》中為壓卷而已。更在《游玄嶽記》之上）[15]：“善遊嶽者，先望。善望嶽者，逐步所移而望之”；“亭午弄旭，澹若夕照”；“猿啼一聲即止，蝶飛無算，似知春盡者。譚子悵然。明日不雨，乃出嶽。善辭嶽者，亦逐步回首而望之。[16]”

《自題簡遠堂詩》：“詩文之道，非苟然也。樸者無味，靈者有痕。一語之妙，不可思議，而常借前後左右寛裕朴拙之氣，使人無可喜而忽喜焉。如心居內，目居外，神光一寸耳，其餘皆皮肉膚毛也。若滿身皆心，心外皆目，人乃大不祥矣。予進而求諸靈異者十年，退而求諸朴者七、八年。”（即伯敬《答高孩之》“靈”、“厚”之說，友夏《與舍弟五人書》引蔡敬夫稱其“筆慧而人朴，心靈而性厚”。）

【卷七《答鍾伯敬書》：“得兄書，始知近日看內典、誦佛號，即吳姬亦已長齋。……至於姬妾長齋，禮佛誦經，亦是添顏著色，取憐生愛之第一事也。遂欲以朝雲之書經，為龐家之法侶，何其拘哉！”】

友夏《嶽歸堂》以前作，尚清秀可節取，亦以五律為妙。《嶽歸堂詩》則用字險澀，命意悠晦，直是不通，非僅如伯敬之貧酸而已。窺厥用心，蓋欲自成一隊，別於伯敬，而才力不足以赴之。故《嶽歸堂》以前詩可以“簡遠”名堂，《嶽歸堂詩》直須以“隱秀”名軒。《答袁述之書》亦引《莊子》“言隱於榮華”。伯敬之詩，始終祈向簡遠。故伯敬而有才，可為賈長江；友夏而有才，可為孟東野（如《糴米詩》起句，直是東野）。若以《石遺詩話》近人詩二派之說，則伯敬開蘇戡，友夏《嶽歸堂》開散原（如“磬聲知世短”、“蟲響如成世”，直是散原）。要之二家肯用心，實是時人所無也。友夏文亦拈弄□吃，更蕪於伯敬，而佳處一遭，頗得諫果之味。

兹略摘其詩文中不通之語為例：“前欲向汝拜，思膝恐淚隨[17]”；“湖以潭為質，吾見真宰滴[18]”；“不甚急君晤，良由平素深”，“故人急鬚眉，故心急高森[19]”；“乃覺都城遇，路窮行非路[20]”；“木與葉相別，飄焉墻瓦赴[21]”；“大道萬物母，實心真宰血”，“高樓收眺聽，目往圍紅葉[22]”；“秋桂馨一山，孔子為春風[23]”；“日月日月逐飛光，晨星獨有天明力[24]”；“二十九人相向刀[25]”；“奇矣哉吾師[26]”；“賢書天下滿，一喜見家微[27]”；“虎蹲宸翰峯峯雪，龍變玉言歲歲秋[28]”；“人天慧難總兼福，存歿恩俱不敵知。[29]”以下《嶽歸堂已刻詩選》：“回首夕其暉[30]”；“勿令遂得志，除之惟我僕[31]”；“退言於水木”，“懸之而後宿”，“披公書久之，始知身倚竹[32]”；“誦聲繚水木，柴門之內滿[33]”；“升降之際微[34]”；“十年之前後，蘊彼悠悠思[35]”；“人受子弟拜，天成母妻性[36]”；“叩閨無人閨，謁閽無人閽[37]”；“雪來秀之山光有[38]”；“幾處人爭曝，猶然寒上衣[39]”；“倦則一舟回[40]”；“雷雨作其聲[41]”；“秋與寺方閒[42]”；“且尚為人子，得無憂老親[43]”；“解者須之後，勤焉慎厥初[44]”；“群然歡出舫，勉矣靜同修[45]”等等。【“普天皆禮謁，其類有招呼。”《問伯敬泰和遊期》】《嶽歸堂》以前多使虛字，蓋是伯敬影響。《嶽歸堂》詩中虛字遂少矣。

○魏、晉人四言詩，閒雅不求高古。鍾、譚輩遂刻意摹三百篇矣。

○友夏《贈李校書》詩有“始見李氏妹”，不成語，蓋誤用《虬髯客傳》中語也。又有《女山人說》贈詩妓瀾如，命名甚奇。

《孟學齋日記》乙集：“雖識墮小慧，而趣絕恆蹊。詩則格囿卑塞，意鄰淺直。故為不了之語，每涉鬼趣之言。然情性所嫥，時有名理；山水所發，亦見清思。惟才小氣粗，體輕腹陋，俚俗之弊，流為佻諧。故或片語可稱，全篇尠取。散文之病，差亦同詩，立言無體，幾為笑柄。摘文之佳篇，志、銘、遊記尤可取裁。摘句庶真面盡出，泯選家之異同，戒世人之輕薄。五言或謂質直如太祝，或謂灑脫似香山，靜秀似王，奇崛似韓，騷雅昭息六朝，險健似東野，秀逸似右丞[46]。七言無一善者。”

《日記》。《小三吾亭集》[47]。

 

[1]《中文筆記》第一冊 629 頁。

[2]《南山青》。

[3]《過衢阻潦宿民家》。

[4]《聞履齋丞相再論貶》：“救時豈料兔三窟，去國纔知虎九關。”

[5]《答龔帥幹楚清》。

[6]《風沙》。

[7]《題王氏先壠壽松亭》。

[8]《守歲》。

[9]《和韻歸趙宗聖詩卷》：“千載暗中捫沈謝，幾人灰裏撥何陰？”

[10]《中文筆記》第一冊 629 頁。

[11] 原文“等等”二字重出。

[12]“當時”原脫“時”字。

[13]《中文筆記》第一冊 630、632、631 頁。

[14]《敬夫先生於虎溪山予先往後宿垂詩見問率有此答》。

[15]“鵠灣文草”原作“鵠灣文章”。

[16] 此處錯簡，630 頁末“乃出”後當接 632 頁“嶽……”。

[17]《光化舟中春熱奉懷老母夫人寄六弟元禮》。

[18]《西山道中念馬仲良邀晤今日》。

[19]《西山還馬仲良以詩見簡復寄數句》。

[20]《長安得徐元歎詩有寄因送顧青霞還吳門》。

[21]《馬仲良邀餞同茅孝若賦亭臯木葉下》。

[22]《武陵舟寓贈楊弱水先生》。

[23]《贈李都諫座師》。

[24]《楊修齡先生生日歌》。此處錯簡，632 頁末“飛”字後當接 631 頁“光……”。

[25]《監軍沅州使君陸公景鄴三山擣苗以紀事十六首見寄索和壯之作歌》。

[26]《奉和座主李太虛翰林黃鶴棲放歌》。

[27]《得五弟元方登楚錄信》。

[28]《坐來青軒》。

[29]《武陵待少司馬中丞師蔡公黔櫬五首‧其三》。

[30]《江酌》。

[31]《歎菊》。

[32]《南嶽歸得無易先生書兼蒙刻退尋詩于都門》。

[33]《見弟遠韻服膺詩勉而贈知》。

[34]《行桃川道中憩于桃花源二首‧其二》。

[35]《江夏晤陳元朋》。

[36]《月會詩為嚴聞鄒李諸兄弟作》。

[37]《別葛師屺瞻》。“謁閽”原作“叩閽”。

[38]《山雪引》。“有”字旁加╳號。

[39]《又晴》。

[40]《夜過野巷》。

[41]《森閣》。

[42]《攝山道中》。

[43]《聞鍾叔靜恮卒于伯敬南邸傷心賦此》。

[44]《住伯敬家簡校唐詩訖復過京山》。

[45]《秦淮五日賦得投詩贈汨羅》。

[46]“靜秀似王”原作“靜秀似秀”。

 

[47]《小三吾亭詩錄‧讀公安竟陵詩》：“公安以活法起死，竟陵以真詩救假。”見《談藝錄‧二九》（香港中華書局 1986 年補訂本 103 頁；北京三聯書局 2001 年補訂重排版 308 頁）。