加载中…历史上真实的虞姬[唐宝民]
(2025-03-08 18:45:20)| 分类： 报刊文摘(转) |
喜欢京剧的人，都知道一出经典剧目《霸王别姬》，其大致情节是：秦朝末年，楚汉相争，项羽中了埋伏，被困于垓下，突围不出，听到四面楚歌，便在营中与虞姬饮酒作别；虞姬自刎，项羽则跑到乌江边亦自刎身亡。
那么，历史上到底有没有虞姬这个人？从现存的史料来看，历史上应该是真有其人，因为两部重要的史学著作——汉初陆贾所著的《楚汉春秋》以及司马迁的《史记》中都提到了虞姬这个人，而陆贾和司马迁生活的时代，离楚汉争霸时代不远，所以他们的记载应该是可靠的。
司马迁在《史记》中对虞姬的描述非常简单，甚至都没有记录她的名字，只是说：“有美人名虞”。直到唐代的《括地志》一书中才出现“虞姬”这个名字，但“虞姬”的意思，也并非是“姓虞名姬”，因为“姬”在古代只是女人的一种代称，所以，“虞姬”即“姓虞的女人”；很多人把它理解成“姓虞名姬”，实在是一种误读。
京剧里，虞姬自刎而死，让人不胜感叹。那么，历史上的虞姬真的自杀了吗？历史上最早记载“霸王别姬”这段故事的，应该是陆贾的《楚汉春秋》，但这本书在南宋之后就失传了。现在能看到的对霸王别姬故事记述最早的史书就是《史记》了，《史记》中是这样记载的：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”这段文字，很可能是司马迁从陆贾的《楚汉春秋》中转述过来的，因为《汉书》的作者班固曾在《司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”国学大师王利器先生也曾说：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”也就是说，司马迁写《史记》时，参考过《楚汉春秋》。需要注意的是，《史记》中，司马迁并没有写虞姬自杀身亡，司马迁为什么没有写？原因可能有两个，一是陆贾在《楚汉春秋》中也没有写虞姬自杀身亡一事，所以司马迁在转述的时候就没有写；二是《楚汉春秋》中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁认为有违历史的真实，所以没有采用。前一种可能性非常大，也就是说，陆贾在作《楚汉春秋》的时候根本就没有写虞姬自杀身亡的事。陆贾约生于前240年，约卒于前170年，他生活的年代离楚汉争霸那段历史比司马迁更近；所以，如果他没有这么写，那么就有可能虞姬并没有自杀。
在《史记》中，司马迁只记载了项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽唱完之后，虞姬也和了一首，内容是什么？司马迁没记，但唐朝有个叫张守节的人记了，在《史记正义》一书中，他从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”这首“和歌”的真伪，也存在着争议，有人认为“和歌”是后人的伪作，一是“和歌”不符合秦汉时期诗歌的风格；二是如果《楚汉春秋》中真有这首“和歌”的话，司马迁写《史记》的时候为什么没有引用呢？
虞姬和项羽感天动地的爱情，成为荡气回肠的灿烂传奇，但那只是“故事家”言，不能当真。历史上的虞姬很单薄，后来的故事是民间作者不断演义出来的，口口相传，到了明代甄伟所著的小说《西汉通俗演义》，才形成了比较成形的故事版本。而京剧《霸王别姬》，使这个故事更加家喻户晓，但离真实的历史却越来越远了。
------2025年03月08日《西安晚报》第5版文化周刊 文化纵横
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