“有容堂”杯成联月赛第十三期评选结果揭晓！

原创 联都 联都网站 2019-04-23 23:39

终评入围作品

湖南长沙 吴振奇

诫君子行齐家之道，悟四非、以铭座右；

励公侯奠治国之基，遵半部、而立朝纲。

注:四非:《论语.颜渊十二》:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

半部:半部论语治天下之典。

山东龙口 马瑞新

道何妨论巷间，今重温先圣仁怀、诸子善言，可为师矣；

人或以治天下，吾欲共曾皙春浴、颜回瓢饮，不亦说乎。

江西南昌 易鹏飞

寥寥万字，道尽家国天下，君臣谨效儒家语；

浩浩千年，奉为圭臬准绳，老幼能吟“孔子曰”。

安徽池州 李国平

片语明灯，曰规矩尺衡，不离君子；

微言化雨，于江山社稷，永是真经。

辽宁喀左 董文学

二十篇崇德尚仁，不负春秋，不竭清流洙泗水;

三千载以儒济世，当酬天地，当弘正气圣贤心。

山西运城 崔玉龙

只须半部安天下；

为有一人立泰巅。

河北唐山 张久生

两千年未见其颓，行在庙堂，止于市井，终凭曜曜其华明世道；

亿万子长聆之教，学而秉德，用则成仁，更以谆谆之义立民魂。

天津 郑同和

一卷悟民常，儒豪同纂论，论仁论礼论中庸，不愧群经当锁钥；

廿篇承圣学，祖世共栽修，修德修心修大道，堪昭百代作权衡。

山西 高文涛

安邦国只需半部；

厚人伦全仗一书。

黑龙江哈尔滨 张强

廿篇称巨著，开来犹鉴往，播爱襄人，天下传仁，齐家治国修君子；

万字布高言，温故以知新，求真悟理，心间有礼，思夜学晨感德行。

浙江金华 曹鸳姣

二十篇万象包之，一贯道之，立言、立德、立行，似泉水洗心，金声馈耳；

两千载九州传也，时而习也、为学、为仁、为礼，如微风细雨，朗月春花。

河南安阳 曹文献

出东鲁以行天下，尚礼倡仁，九州景仰圣人训；

誉中华而入民心，修身济世，千古传扬君子风。

河南安阳 曹文献

二十篇辞约义丰，启智开蒙，育人早占四书首；

百千载光流彩溢，倡仁尚德，济世长传九域中。

浙江杭州 白朝勇

以学开篇，一部师生传习录；

立仁为本，千秋华夏治平经。

浙江杭州 白朝勇

圣者思，贤者行，历历三千载，一经而使儒家立；

夫子曰，弟子集，煌煌二十篇，半部能将天下平。

黑龙江黑河 张洋

曾半部辅纲常社稷无忧，还观圭臬迄今，独养风神撑鼎祚；

信千秋载仁义圣贤不朽，犹赐尘寰往后，各凭禀赋见天机。

湖南 刘未零

天之木铎堪尊，处之有道，学也皆成，受用终身聆教诲；

语乃金箴则雅，师乃无伦，君兮尚孔，启蒙儒韵永传承。

注：

天之木铎：意思是让上天都为之骄傲的宣扬教化的人或政教。见《论语·八

佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

处之有道：指孔子为人处世的道德情操，如子曰：三七而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

金箴：可贵的教言。语出鲁迅《华盖集·论辩的魂灵》：“……是处世的宝训，

立身的金箴。”

儒韵：指中国传统文化的典雅和深邃。这里亦指中华经典《论语》。

山东临清市 胡鹤鸣

文行忠信可嘉，倡义推仁，万古长扬夫子道;

怪力乱神不语，贵和尚礼，而今遍读圣人书。

湖南平江 林银秋

郁郁乎文传廿篇，道一以贯之，绥蛮狄夷戎，微善本吾其左袵；

臻臻矣治凭半部，隅三而反也，融亚非欧美，求大同可格斯章。

辽宁喀左 倪新春

论修身治国,曰礼曰仁凭半部；

语立命塑魂,亦师亦圣足千秋！

河南郑州 李改香

厚德泽而滋化育，六经料已纳寰间，为学长勤，持心向善；

极高明始道中庸，半部便能治天下，立身守正，处世以仁。

河南郑州 徐其祥

经须致用，合孔门贤圣之懿行懿德，足以安身，足堪治世；

风亦可观，集儒学耆英之至善至诚，始能言礼，始谓得仁。

河北衡水 李爽

谓五经錧鎋，六艺喉衿，于问答间，犹木铎而醒世界；

是半部难攻，片言得益，自藏修后，似春流每润心田。

湖南湘乡 肖建春

仁为内核：仁政、仁心、仁义，弄通半部治邦国;

礼是准绳：礼和、礼乐、礼规，记取数篇修己身。

广西灌阳 陈启荣

廿篇授礼传仁，后世人文方有骨；

半部安邦定国〔1〕，先师〔2〕道统已无垠。

〔1〕：南宋朱熹所著的《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”赵普在这段话下面，有个小注，写着这样的话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。

〔2〕先师指孔子 。晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗之二：“先师有遗训，忧道不忧贫。” 唐 张说 《孔子堂杜预赞》：“开我后学，从事先师。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“昔者吾先师大成至圣 孔夫子 于是日哭则不歌。”

天津 付春雪

辑圣人言成皇皇之著，尚儒而朴学，曰礼曰仁，萃集渊薮；

论家国事教懔懔于心，修齐以治平，切今切古，丕振斯文。

江苏省如东 周再均

中国圣贤第一书，传承千古，也曾半部治天下；

东方思想无双士，沾溉诸儒，但以片言立世间。

天津 李四宝

学而治国仁为政；

壅也齐家德作基。

注：学而，为政，壅也皆《论语》之篇章。

四川成都 杨旭东

一门聚圣贤，游水，游山，游列国，拭目以观，无非行者艰辛路；

千古奉圭臬，于仁，于学，于君子，平心而论，本是儒家金玉言。

安徽 查卫东

语之精而盖诸流，追远慎终，希贤希圣；

儒其雅以成一脉，修身立德，曰礼曰仁。

湖北武汉 李家桥

篇篇语录缀珠玑，经典儒文将千训集成，研之得道，遵之立范；

坦坦言行藏义理，圣贤仁德教万人仿效，民者齐家，官者安邦。

山东菏泽 刘玉岭

千秋圣语，重礼遵仪，半部能平天下事；

万字珠玑，倡仁讲德，一言即醒世人心。

题论语

二千载作世间师，修身养德，习文守礼；

五百章为天下学，格物致知，取义成仁。

湖南华容 彭水洪

至圣在兹，时闻行必有师，教当无类;

斯文何处，且看仁源沂水，德载尼山。

辽宁台安 王一中

礼兴则道兴，乃大德曰生，百万劫不亡法宝；

儒学即人学，唯至仁以论，两千年无愧宗师。

甘肃白银 黄天明

论道修身，一语明心真不昧；

传经醒世，廿篇治国理常新。

辽宁台安 王一中

颜渊第十二

一草一木如宾如礼，不疏不率方不忧不惧；

万民万神以祭以诚，能知能爱便能信能仁。

新疆乌鲁木齐 吕鹏飞

百牍见仁心，堪作喉衿，无他万古长如夜；

一书能治世，奉为輨辖，幸此九州会有兴。

河南 张杰安

论述包罗万象，仁化人文，德启心灵，经万里风尘无逊色；

语评蕴含千重，善开事理，礼为己任，历千年烟雨更生神。

江苏宿迁 张修顺

平天下，只需半部；

讲人伦，尽在一书。

山东临清 崔道达

开馆讲经，教无类，悔不倦，引庶做忠良，四野乡民听圣论；

周游传道，行有端，仁而归，劝君施礼制，三千弟子记言行。

辽宁锦州 马鹰

理政习之江妙语，语出正典，典坟浩瀚；

治国沐泰岳和风，风入朝堂，堂陛辉煌。

吉林蛟河 郑群

缘何木铎历来尊，三常不足；

窃以开篇天下治，半部犹余。

福建福州 李可盛

乃/儒家之傲，廿篇语录，论/政治宏张，传/伦理真知，一番大道明仁礼；

为/后世所修，万字隽言，授/善德正念，扬/教培良准，千古华章烁曩今！

新韵，德为平声，曩，意思为往昔。

天津 穆洪信

万余字遗篇，开明定慧，教化人生，宝卷涤心启智；

两千年立论，载道弘规，耕耘社稷，箴言治国安民。

浙江宁波 张建军

学而时习之，儒经治国；

名正则言顺，伦理修身。

浙江温岭 王奇顺

儒门传道，周礼复兮，有恭有序有诚，总催身有责；

仁者爱人，高山仰止，无惑无忧无惧，然觉乐无穷。

广西桂林 黄云光

仁贯苍穹，尊道而行，圣哲终身倡礼乐；

爱倾泗水，循规以砺，诗书锦卷炳春秋。

江苏南京 周金锋

论关天下；

语布仁心。

辽宁阜新 张友宾

数言出性中，气见太和，理呈真率，华饰全无能达意；

半部治天下，锁钥群经，权衡百代，凡人一点可成功。

天津 张金利

绝五经之輨辖，六艺之喉衿，随/元气/利贞万物；

定孔子以弦歌，颜回以礼乐，安/太和/沈遁无形。

河南 杨帅

天降木铎以鸣，金声丕振，领百代之权衡，群经之锁钥；

语得杏坛而继，渊薮长新，看洙泗滋荣茂，华夷阐薪传。

广东深圳 许明

千余载斯文不废，耿耿良言，诚作为人圭臬；

七二贤吾辈长思，堂堂素节，信尊处世楷模。

河北唐山 冯贵明

论语奠基，忠信筑成君子范；

儒风剪彩，仁德续写价值观。

注：（1）该联采用新声。（2）君子范：习近平总书记治国理政的系列讲话要求把中华传统文化的精华发扬光大，把党的建设与儒家文化的精华相融合。深入挖掘了中华文化血脉里沉淀的君子品格与风范。君子喻于义，能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围。“君子范”让“讲政治、有信念”充满了正义。（3）价值观；儒家提倡的和谐、诚信、友善，已成为社会主义核心价值观的一部分。

湖南桃源 罗清佐

论语延年,定国安邦,且看诸葛出师表;

儒宗绍世,扬忠崇孝,犹敬文山正气歌..

河南扶沟 李军法

集孔子言行，传贤人智慧，字字珠玑，至理擎醍醐灌顶；

启鸿蒙教育，讲世务经纶，章章锦绣，箴言润肺腑开花。

江西修水 卢曙光

言由万世师，对语以章，名冠五经彰绝学；

子曰数千年，倾心其妙，书开半部见奇功。

山西昔阳 王继红

一卷常于半榻，暮读朝耕，时听圣贤讲学论经，自可修身养性明天地；

万言长达九州，父慈子孝，但教礼义齐家治国，堪当布德施仁昭古今。

天津 张志明

至圣先师，孔子校园遍五州，道冠古今开盛世；

大成论语，儒家思想传千代，仁行天地跨新程。

天津 李四宝

封相站班藏半部；

孝亲编简剩十篇。

注：上比言半部《论语》治天下，下比言《曾子十篇》。

编简，即书籍，多指史册。竹木简的装帧形式。古人写书于竹木简，写好前或写好后，用麻绳或丝线绳，似竹帘子的编法。编简常以篇为单位，编完一篇内容，就以绳作结。这种编连起来的竹木简，就称为策，也称为简策。编简成策，要标写这一策书的篇名，及该篇在该书中的次第，如《论语》"学而第一"。

天津 李四宝

论堂簠簋盛周礼；

语录箴言撰鲁经。

注：论堂，指明伦堂，即各地孔庙大殿。论，通伦。

天津 李四宝

三千弟子箴言记，五经錧鎋，德配天地；

二十篇章礼义传，六艺喉衿，仁和古今。

注：錧鎋，车上控制毂的零件。喉衿，纲领,要领。

山东烟台 刘成卓

煌煌二十篇，曰仁，曰礼，半部而天下治；

漫漫两千载，尊典，尊经，五洲竞案前研。

广东阳江 王衍

首创办论坛，能无类育人、因材施教，传薪播火圣贤德;

先驱开语录，成五经管辖、六艺喉衿，震古烁今金玉声。

河北沧县 赵书仓

万言论语传千载；

一句有朋乐四方。

江西遂川 彭克云

治国良方，宋臣半部中华治；

修身至宝，弟子三千大德修。

广东 蔡锡拱

奇书半部安天下；

至理千言耀世间。

湖南怀化 向春林

明理于只言片语；

惠人过万代千秋。

湖南怀化 梁香

圣人言，儒生论，徐徐道出中庸仁礼；

行事法，处世经，细细读来内省清明。

蒋军燕 湖南怀化

以学开篇，弘儒经典；

立仁为本，治国金科。

黑龙江七台河 尚桂凤

论成典范千秋颂；

语不寻常百姓遵。

浙江杭州 白朝勇

郁郁斯文，学而时习之，开篇五字即经典；

昭昭其德，仁者无忧也，论语千年为准绳。

湖南 清秋时节

克己、修身、治国，要旨篇篇存义理；

倡仁、明礼、笃行，名言句句醒人心。

湖南郴州 张力平

道德守仁，行为尊礼，子曰已融民族魄；

廿篇虽薄，片羽足珍，其言自闪日星光。

江苏连云港 王志成

千语贯穿天下论；

廿篇勘破世间机。

福建宁化 沈进龙

半部修身堪治世；

千年载道但施仁。

湖南新邵 颜资芳

仰之弥高，得悟仁心开锁钥；

大而无外，信知师表吐经纶。

吉林长春 吕淳民

对话圣人，齐家治国先修礼；

打开经典，秉德尊儒必尚仁。

新疆额敏 张建芳

二十篇至理名言，治国齐家，堪为致用；

几千载高风厚德，传薪播火，幸有相承。